安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

故事衍化到南朝梁武帝(蕭衍)，師說梁武帝是為中國佛教奉獻最多的一位國君，是南北朝時代南梁開國皇帝。

有一天，梁武帝問當朝國師誌公禪師：「朕為佛教奉獻這麼多，朕的功德有多少啊？」禪師：「回皇上，毫無功德。」武帝大怒：「放肆！朕奉獻這麼多，你竟然說朕毫無功德？」禪師：「皇上，您的奉獻確實是功德無量，可是，您如果想要算算看有多少功德的話，那就毫無功德了。」梁武帝頓悟，從此更無私的奉獻，並為去世的惡皇后(欷氏)寫了須唸十日的懺悔文，最後使惡皇后的靈魂得到超渡，這十日的懺悔文就是流傳至今的《梁皇寶懺》。

師說梁武帝的作為，不算是功德只能說是福德，功德與福德兩者截然不同，捐錢救濟這種對色身有助益的佈施是福德；而有益於靈性成就得渡的才是功德。功德是透過修行、接引讓人的靈性有機會得渡，成就無上菩提，這是無相功德也是真功德，可以超凡入聖、一頓超三界。

老師繼續說著梁武帝與誌公禪師的故事：有一次梁武帝興致勃勃地邀請誌公禪師去看戲，兩人坐在一起，當戲班子知道是皇帝看戲而且還請了國師一同看戲，演出自然格外賣力，把戲演得非常精采。

戲畢，梁武帝興高采烈地問誌公禪師：「今天的戲，好看麼？」禪師說：「我不知道。」帝再問：「戲唱得好聽麼？」禪師仍說：「我不知道。」武帝對禪師回答兩次不知道，心中納悶，禪師和朕坐在一起看戲聽戲，既未打瞌睡亦未做他事，何以說不知道呢？

誌公禪師對梁武帝說：「陛下，我們出家人，生死事大，每天辦道都來不及，那有工夫看戲！」禪師續說：「陛下如果不明白，就請明天戲照演，同時令刑部挑出一位要處死的罪犯，命他雙手捧一盆水頂在頭上，跪著看戲。然後再對罪犯說，戲演完了，這盆水一點都沒灑出來，立刻無罪開釋；如果戲還沒演完前，盆中水灑了出來，立刻處死。」武帝當時不知禪師何意，只好下旨照辦。

次日，梁武帝與誌公禪師依舊一起看戲，這個罪犯捧著一盆水頂在頭上，跪在台前看戲，戲演完後，這個罪犯盆中的水一滴都未灑出來。禪師請梁武帝去問罪犯：「今天的戲好看麼？」罪犯回稟：「不知道！」又問「今天的戲唱得好聽麼？」罪犯依然回稟：「不知道！」武帝質問：「你跪在戲台前看戲聽戲，為什麼會不知道？」罪犯戰戰兢兢地說：「皇上，罪民心裏顧著這盆水都來不及，那有心情看戲聽戲。」罪犯答得居然和誌公禪師一模一樣。

此時，梁武帝才恍然大悟，明白「心不在意，視而不見，聽而不聞」的道理。這名罪犯就跪在戲台前聽戲看戲，為什麼也說不知道呢？很明顯事關生死關鍵時刻，他的注意力是完全集中在這盆水上。

師說，故事充分說明了我們平日修行念佛，要專心一意來念佛，自念自聽，臨命終時往生西方就大有希望。師指出「人間告別式，天堂迎新會」易曰：原始反終，故知死生之說。