安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

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賦閒家中把書溫

今日再品老將行

典故人物事蹟陳

作者鑑古心情沉

引經據典把志伸

詩佛筆下東陵侯

召平賣瓜乃家貧

東陵侯賣瓜絕非老王賣瓜自賣自誇，文獻記載：「東陵瓜亦稱故侯瓜，常用為失意隱居之典。」

王維《老將行》詩句“路旁時賣故侯瓜”，故侯瓜典出《史記•蕭相國世家》：「召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，家貧，種瓜於長安城東，瓜美，故世俗謂之東陵瓜，從召平以為名也！」

召平(又稱邵平)之所以被封東陵侯，乃因秦始皇之父母莊襄王和趙姬，安葬在西安與臨潼之間的東陵，為監護這座陵墓，秦始皇專門封召平為東陵侯在此管理，食邑千户。秦亡後，召平淪為布衣，家貧，在長安城東種瓜，瓜有五色，美稱東陵瓜，又名青門瓜。

東陵瓜聞名遐邇，可召平不甘寂寞，“久臥思起”，對自己的處境~終老牖下是否妥貼表示懷疑，於是去問卜。神卜司馬季主暗示「鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，“自斷此生休問天”」何必問卜，誠如孔子、荀子皆説：「知易者不占，善易者不卜」。

漢朝建立後，召平成為蕭何的門客，交誼甚篤，當時正逢消滅異姓王風潮之際，呂后用蕭何之計，誅殺韓信。劉邦聽說淮陰侯韓信被誅，拜蕭何為相國，加封五千戶，另領卒五百人，官員都來祝賀蕭何，只有召平報憂，認為劉邦因淮陰侯一事，有猜忌蕭何之心，建議蕭何謝絕封賞，並將全部家產都貢獻出來資助朝廷，蕭何依計而行，劉邦因此大喜。這說明，召平深謀遠慮能為朋友安危著想，並非僅一介瓜農。

魏晉時期，竹林七賢之一的阮籍，其《詠懷詩》曰：

昔聞東陵瓜，近在青門外。

連軫距阡陌，子母相鉤帶。

五色曜朝日，嘉賓四面會。

膏火自煎熬，多財為患害。

布衣可終身，寵祿豈足賴。

阮籍在這首詩中將召平當年種瓜賣瓜的盛况，描述得十分詳盡。據《咸寧縣志•隱逸傳》記載，召平在長安城東種瓜賣瓜始於公元前207年。

「東陵侯賣瓜」給後人的啟示：

東晉詩人陶淵明在《飲酒二十首》詩中曰：「衰榮無定在，彼此更共之。召生瓜田中，寧似東陵時！」勸人們不必計較衰敗與榮盛，應隨遇而安。

初唐詩人駱賓王在《帝京篇》詩中用「黄雀徒巢桂，青門遂種瓜」此乃詩人富於現實主義精神。唐高宗上元三3年（676年）詩人從武功主簿調任明堂主簿時，抒發了懷才不遇的悲憤。

詩仙李白在他的《古風•莊周夢蝴蝶》詩中用「昔日種瓜人，青門東陵侯」，除表示對召平的懷念外，其意更指人生際遇，世事無常。

詩佛王維在自己不得志時，引用召平種瓜賣瓜之典「路旁時賣故侯瓜」，政治上的挫折，妻子的去世，造成心靈上的創傷，而佛教思想的介入，成為晚期避世退隱的主因。