孔子刪詩經，但收錄了《詩經･小雅･大東》篇。今綜整在網路上品讀的文獻資料及觀賞影音的論述與馬叔禮老師的講座，暨陳玉燕老師在課堂上的傳授，梳理如下：
- 7月 02 週三 202520:14
探討孔子收錄《詩經･小雅･大東》的觀點
孔子刪詩經，但收錄了《詩經･小雅･大東》篇。今綜整在網路上品讀的文獻資料及觀賞影音的論述與馬叔禮老師的講座，暨陳玉燕老師在課堂上的傳授，梳理如下：
- 6月 28 週六 202517:07
老師詮釋「應無所住而生其心」
徐錦文老師對「應無所住而生其心」的詮釋，當年在〈經典看人生》講解《六祖壇經》時說：我們的心應該在不執著於任何事物的情況下生起，也就是說，在內心不依附、不停留於任何特定的相或對象時，才能生出真正自在、清淨的心念。
老師舉例，聖嚴法師：「心無所住，是身在紅塵而不被紅塵困擾；生其心，是出入紅塵還能救濟眾生。」師說，這是一種積極入世、卻不被世間所困的修行態度。再舉，千佛山潛法師：「修行不是否定一切，而是從『有所住』中去認識、突破，進而顯現『無所住』的智慧。」師說，〝無〞不是沒有，而是從〝有〞中透徹理解後的超越，是一種更深的自在與清明。又再舉一則禪門公案～紫柏禪師用擊案的方式讓弟子體會「應無所住而生其心」的當下直覺。禪師問弟子：「你是有心聽還是無心聽？」弟子答「無心聽」，禪師說：「這不就是無所住嗎？」老師指出，這種方式強調當下的覺知與無執的心境。
學生提問：「六祖為什麼聽到〝應無所住而生其心〞就能頓悟？」老師解說：「惠能的悟境來自他對這句話的直觀體證～言下大悟。直接體會到『何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法』」。老師目巡台下片刻，要我們問問自己：
何期自性本自清淨
問問自己：「在我所有的煩惱、慾望、恐懼之下，是否有一個從未被污染的地方？」「當我靜下來，不追逐、不抗拒時，是否能感受到一種原本的寧靜？」
何期自性本不生滅
問問自己：「我是否總是被生死、得失、開始與結束所困擾？」「如果我沒有這些變化的念頭，而是那個能觀察一切的覺知，那會是什麼樣子？」
何期自性本自具足
問問自己：「我是否總覺得自己不夠好、不夠聰明、不夠圓滿？」「如果我本來就具足一切智慧與慈悲，那我還在追求什麼？」
何期自性本無動搖
問問自己：「我是否常常被外在的批評、或讚美、或成敗所左右？」「如果我能安住在自己的本性中，是否就能不被風浪動搖？」
何期自性能生萬法
問問自己：「我是否以為世界是外在的，與我無關的？」「如果一切萬法都從我心而生，那我是否能轉化它們？」
當年老師說，這是給同學們回家的功課，但不知哪位同學完成了作業？今因溫習《六祖壇經》提出未竟習作，盼慈悅書院週二班讀書會的前賢大德能提供答案(因《經典看人生》不知何時能復課)。感謝您！
最後，摘錄當年筆記，老師曾告訴我們：「〝無所住〞不是空無一物，而是心不被綁住；〝生其心〞不是任意妄動，而是從自在中生出智慧與慈悲的行動。」
感言
〝應無所住而生其心〞希望這句話，能像清晨的第一道曙光，在你、我心中照耀，感受寧靜與自在。
- 6月 24 週二 202516:19
114學年度上學期《宗教看人生》筆記彙整
宗教的目的是什麼？
- 6月 23 週一 202517:40
品讀《傳習錄》筆記(下)
- 6月 22 週日 202511:20
品讀《傳習錄》筆記(上)
114/6/20「宗教看人生」課程中老師播放〈典籍裡的中國•傳習錄〉片段，今利用假日上網溫習之。
- 6月 20 週五 202515:47
師說〝易有五修〞筆記
- 6月 06 週五 202521:15
人的價值表現在心靈上
114/6/6宗教看人生，課堂上徐老師展示林至洪同學(退休老師)獻給慈悅書院的墨寶〝人的價值表現在心靈上〞。林同學上台解說：
隆田舊事 (1)