對佛學有專研的袁興錩(兵校同學)閱讀在下筆記後，回復對《六祖壇經》表達了喜愛崇敬之意，另有同學電告他對六組〝頓悟〞的心得，今與諸君分享，並請諸君提供卓見，以饗大眾。
何期自性本自清淨～相信自己在內心深處，有一個不被塵埃污染的清淨本源。
老師在課堂上的解說：每個人都有佛性，這個佛性本來就如明鏡一般清澈，只是被煩惱、貪嗔癡所覆蓋。修行不是去創造清淨，而是去除污染，回歸本來面目。
何期自性本不生滅～提醒自己排除無謂的情緒與念頭，顯現當下的自覺與明心。
老師在課堂上的解說：生滅是現象界的特性，但佛性超越時間與空間，不隨生死變化，要放下對死亡的恐懼，因為真正的「我」不會消失。誠如老子《道德經》所言：死而不亡者壽。
何期自性本自具足～鼓勵自己不需要變成別人，自己已經擁有成佛的全部條件。
老師在課堂上的解說：我們常以為要靠外在的學問、修行、神通來「成佛」，但你本來就有，只是你不知道～因為你尚未覺悟。
何期自性本無動搖～自我覺醒可以成為自己內在的山，不再隨風起舞。所謂「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
老師在課堂上的解說：外境變化萬千，但若能安住於自性，就如大海深處不隨風浪起伏。要能自主，要能安心，一切都要靠自己。
何期自性能生萬法～明白自己不是世界的受害者，而是創造者。自己的心能生起慈悲，也能轉化痛苦。
老師在課堂上的解說：世界是心的投影，當心清淨，世界也清淨；當心煩亂，萬象皆亂。所以要改變外境，必先從轉化內心開始。
老師開示
眾生的本性原來是清淨的，是不生不滅的；人生本來就沒有來去，沒有生死；眾生本具佛性，不假外求；每個人本自具足的本性沒有動搖；本性就是本體，能生一切萬法，世間一切森羅萬象都是從這個本體湧現出來的。
因一般人皆有～我癡、我見、我愛、我執，如果我們不能把握自性，不認識自己，光在外相上追求，那只有離道愈來愈遠。修行是在提高我們的人格，提升自悟的能力，以彰顯清淨自性。但，師父領進門，修行在個人。
那一年，老師勉勵同學們：在焦慮中，提醒自己「本自清淨」；在失落時，記得「本自具足」；在變動中，安住「本無動搖」；在迷惘時，回歸「能生萬法」的創造力。
隆田舊事 (1)