- 乾卦，文言傳～九三爻、九四爻：進德修業。
- 復卦，初九爻象曰：不遠之復，以修身也。
- 蹇卦，大象曰：反身修德。
- 井卦，六四爻象曰：井甃无咎，修井也。
- 震卦，大象曰：恐懼修省。
《乾卦》進德修業
「進德修業」是君子修身立德的核心功夫。進德，是提升內在品德；修業，是實踐學問與事業。老師說：若要及時實踐「進德修業」，讓修為落地生根，應從幾個方向著手：
☆改過遷善：不怕犯錯，怕的是不改。每天自省，像曾子說的「吾日三省吾身」，才能日日進步。
☆反省自我：做自己的明鏡，觀照內心，發現偏差就調整，這是修德的起點。
☆擇善明理：學會分辨是非、明辨善惡，才能在複雜的人事中堅守正道。
☆懺悔清淨：懺悔不是懦弱，而是勇敢面對自己的陰影。如水洗塵，讓心更清明。
☆如履薄冰：修業如行冰川，稍有不慎便會滑倒。謹慎與專注，是學問與德行的保障。
☆言行莊重：對待學習與修行要有敬畏之心，言行舉止皆不輕慢，方能養成內在的莊嚴。
☆敦厚自然：不求速成，不投機取巧，像樹木一樣慢慢長成，才能根深葉茂。
老師指出，上揭修為，不僅是儒家「進德修業」的實踐，也是佛道兩家所強調的修心養性之道。
《復卦》不遠之復，以修身也
初九：「不遠復，無祗悔，元吉。」象曰：「不遠之復，以修身也。」老師說〝不遠〞是關鍵，這句話強調的是「及時回頭」。人在行為偏差時，若能及早覺察並回歸正道，就不會鑄成大錯。修身不是等犯大錯才悔改，而是微偏即返，未形即止。
老師曾舉顏淵的典範：顏淵一有過失便能覺察，且不再重蹈覆轍，正是「不遠之復」的實踐者。老師指出，修身不是遠求，而是回到內在的本心。
誠如老師在課堂上授課，給同學們回家的功課：每日反省今天是否日行一善？有否偏離自己的德行初衷？若有偏差，明天如何不再重蹈覆轍。須知，當我們能在最隱微處守住初心，那份安定與光明，才是真正的修身之道。
回顧軍職時期，在二士校入伍，中隊長于慈雲即訓誡我們，當軍人要有慎獨的功夫。隊長說：慎獨關乎軍人的使命感與責任感。軍人常處於高壓與極端環境中，若無堅定的內在信念與自律能力，很容易在誘惑或壓力下做出錯誤判斷。慎獨要求「表裡如一」，即使在無人知曉的情況下，也能堅守原則與紀律。
《蹇卦》反身修德
蹇卦象徵行路艱難，前有險阻。此時君子不急於外求，而是回頭審視自身是否有不足、有偏差。老師說：在困境中修德，是為了未來能更穩健地前行。正如水在山上，雖難以流動，但積蓄之後，終將成為潤澤萬物的源泉。
「反身修德」是將困境視為修煉的契機，不是逃避現實，而是從內在尋找突破的力量。老師舉了兩個例子：
☆顏回：安貧樂道，德行仁厚。以「一簞食，一瓢飲，居陋巷」的生活方式。人雖貧困，卻從不改其樂，專注於修身與學習，被孔子讚為「賢哉，回也！」顏回的德行體現了儒家「內聖外王」的理想。
☆曾國藩：日省其身，剛柔並濟。每日「三省吾身」，以修身為立業之本。在家書中勉勵子弟「慎獨」、「戒驕」，並以身作則，成為儒將典範。他的修德不僅成就了個人，也影響了整個時代。
吾人當效法：每日反省，修正行為；善待他人，培養同理心；參與公益，實踐社會責任。誠如德雷莎修女名言：「愛，就是在別人的需要上，看見自己的責任。」重點是，要把「看見」變成「具體行動」。
《井卦》井甃无咎，修井也
井～象徵資源與德行，是養人之本。井壁若不堅固，井水再清也無法長久供人使用。老師說：修井的工作，不求表面功績，而重視內在穩固。同時指出，我們修身如修井，穩固內在，才能承載更多。
修身如修井，先築牢井壁，再求清泉湧流。吾人內心若無定力，則如井水混濁，難以汲取。所以每天要靜心片刻、沉澱，如閱讀、冥想或檢視自己的價值觀是否仍與行為一致。
《蹇卦》教吾人「反身修德」，在困境中自我省察。《井卦》則強調「穩固基礎」，平時即須不斷修補與磨合。這兩卦合觀，就是告訴我們：不僅要在困難時反省，也要在順境中預修基礎，不待井涸再掘。
讓我們從根本處著手，建立修補制度，強化相關的基礎，共同修一口能穩固內在與外在的生活井壁，以避免未來的災難。
《震卦》恐懼修省
震卦〈大象傳〉：「洊雷，震。君子以恐懼修省。」老師說：當雷聲連綿不絕、震撼天地時，君子應當心生敬畏，進而反省自身，修正過失。
老師解釋：〝恐懼〞不是指驚慌失措，而是一種對天地自然、對道德法則的敬畏之心。就像聽到雷聲時，我們會本能地警覺，這種警覺正是提醒我們：是否有什麼地方偏離了正道？〝修省〞是反省、檢討，要主動檢視自己的言行，並加以改進。老師指出，這是一種內在的自我修煉，不等別人提醒，而是自己先警醒。
吾人當如何〝恐懼修省〞？老師給出答案：「⑴遇到挫折或警訊時，不是抱怨外在，而是先問自己～我哪裡可以做得更好？⑵在順境中也不鬆懈，保持謙卑與警覺，防止驕傲自滿。⑶把每一次的〝震撼〞當作成長契機，而不是打擊。」
「君子非徒驚也，有功用焉。恐懼以先之，修省以繼之。」老師強調：真正的君子，不只是被雷聲驚醒，而是能把這份驚覺轉化為修身的力量。
五修解說完畢，老師以卦序演繹易數：乾1＋復24＋蹇39＋井48＋震51＝163。總和163÷64卦＝2…餘35，所得35《晉卦》：「晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。」引申到〝修的結果〞就是要〝昭顯明德〞，這正是《易經》義理與數理巧妙交會的體現。
老師總結：五卦修為總和引至《晉卦》的「自昭明德」，這不僅是數術上的巧合，更是義理上的必然。修行的起點在《乾》的剛健，經歷《復》的即時悔悟、《蹇》的困中修德、《井》的內穩固基、《震》的敬畏警省，最終自然升騰至《晉》的光明大成––「自明而後人明知」。
最後，老師期勉同學們：這五修歷程與結果，正是修德養性者的完整生命路徑圖。若能以此架構作修身，將成為現代人修德養性、明德載道的重要指南。
隆田舊事 (1)