楔子
公元228年春天，諸葛亮上書《出師表》給劉禪。闡述了北伐的重要性，表明了時機的成熟性。在接到劉禪同意出兵的詔書後，諸葛亮提兵漢中拉開了北伐的序幕。
根據史料記載及近代歷史學專家論斷，對諸葛亮為什麼要北伐，認為可概括：為報先帝，以完遺願；不攻曹魏，蜀漢必亡；北伐中原，轉移矛盾。
有人說〝六出祁山〞諸葛亮適逢蹇卦，以致功敗垂成。蹇的原意為跛腳，跛腳之人走路有困難，引申為事情難行的意思。《雜卦傳》蹇，難也。《序卦傳》乖必有難，故受之以蹇，蹇者難也。這是取蹇的引申義，代表事情困難而難以施行。
故事概要
蹇屬凶卦，但因坎卦在外可為防禦之天險，所以只要不執意往前，不任意行動，那麼坎並不會造成傷害，仍有吉道。蹇卦各爻，大多是前行為凶，回頭是岸。知險而止，吉在其中。
凡事順天意才會成功，逆天意就會失敗，諸葛亮北伐中原「明知不可為而為之」，因此奠定了諸葛亮悲涼的結局。
時運不濟，當大環境大變動的時候，君臣都蒙難，君憂臣辱，無法互相救助，這完全是時運問題，不是自己的問題。
諸葛亮幾次北伐，用兵雖未獲實質上的勝利，但也沒遭到什麼重大損失，這對於保存蜀國僅有的實力是非常重要的。
故事內容
蜀漢後期，諸葛亮曾多次對曹魏用兵，習稱「六出祁山」，但實際上諸葛亮與曹魏交兵七次，只兩出祁山。這七次交兵分別是：
第一次在建興6年春，諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿，讓趙雲鄧芝設疑兵於斜谷，吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖於街亭，王平獨木難支，諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。
第二次在建興6年冬，諸葛亮出散關圍陳倉，糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被魏延所斬。
第三次在建興7年春，諸葛亮遣陳式攻武都、陰平二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威，郭淮退。遂得二郡。
第四次在建興8年秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城，張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍於城固、赤坂。時大雨30餘天，魏軍撤退。
第五次亦在建興8年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜、雍州刺史郭淮於陽溪。
第六次在建興9年2月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。6月，李嚴因運糧不濟呼亮還。諸葛亮在木門道設計，連弩射殺為名將張郃。李嚴廢為平民。
第七次在建興12年2月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據武功五丈原（陝西省岐山南），屯田於渭濱。司馬懿據守不出。8月，諸葛亮卒於五丈原。楊儀等率軍還，楊儀因與魏延不和，以謀反罪誅殺魏延。
史載
歷史上，諸葛亮於建興6年（228年）到建興12年（234年）六次出兵曹魏，但是並不是每次都是進攻祁山，只有兩次是走祁山。
228年，諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿，讓趙雲、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關中震響。這是第一次北伐，但是因為街亭之戰的失敗，同時趙雲寡不敵眾，失利於箕谷。諸葛亮無功而返。
231年，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。這是諸葛亮第五次北伐，司馬懿保住隴西糧食，解了祁山之圍，最終兩軍在相持中，蜀軍糧草耗盡退兵，但是曹魏折了張頜這員虎將。
史學家評諸葛亮
諸葛亮受到漢家正統思想熏陶，一身儒雅之氣，兩袖君子之風，謀略多用於戰場對陣，心機卻很少用於自身安危，他在《出師表》中說「鞠躬盡瘁，死而後已」，並非是偶然之言。
受先帝知遇之恩，因而一生常懷報恩之心，不論平時生活，還是行軍作戰，無不以報恩為念，引此加重了他為人做事的負擔，且諸葛亮事必躬親，夜以繼日，近臣勸阻：「今丞相親理細事，汗流終日豈不勞乎?」亮泣曰：「吾非不知。但受先帝託孤之重，惟恐他人不似我盡心也！」可見諸葛亮心中的負擔之沉重。
受到漢家正統思想熏陶，總是用「天授皇權」的思想來約束自己的行為舉止，每次後主劉禪一道撤兵的聖旨，諸葛亮無不唯命是從，因此貽誤戰機，致使六出祁山，功敗垂成。
諸葛亮一生謹慎，處事小心，不論平日政務，還是率軍出征，總是身體力行，事必躬親，鉅細靡遺，因此加重了體力上的負荷，復加生活樸素，飲食簡單，無疑加快衰老的速度。
諸葛亮「君子風範」卻成了六伐中原無功而返的主要原因，從古至今，諸葛亮始終是正人君子。可是，世上萬事萬物都有它不可逆轉和難以預料的自然規律。
小結
易經老師說，處於蹇難的時刻，若是硬要前進則會更加危險，但如果能後退一步，則反而能得到好的名聲。應採取保守態度，宜退守，不宜進取。
老師分析蹇卦象，下為艮，表示山；上為坎，表示水，這裡指河流。對於一個行路之人來講，跋山不容易，涉水也不容易，如果在山上面還有河擋著，你總不能背一條船上去吧，所以這路是沒法走、走不通了。於是，聖人把這個卦定名為「蹇」，就是走不通的意思。
不過，老師認為對於多數人來講，面對前路之艱難，應當「反身修德」。行有不得，反求諸己，反省不難，難的是要落實，要把反省出的問題立即解決；或反其道而行之，別開生面，路走不通，索性不走了，條條大路通羅馬，換條路走。
心得
俗話說：少不看水滸，老不看三國。求學時代這兩本都看過，而三國又分《三國志》與《三國演義》皆是學校指定的課外讀物，兩本書所述內容有許多明顯的差異處，年逾花甲之後由影視作品及百家講堂《品三國》才逐漸了解真實的歷史。
回溯三國時期，魏蜀吳之整體國力，屬蜀漢最弱。以諸葛亮的智慧不可能不清楚這一點。但諸葛亮卻屢次主動與曹魏交兵，且屢敗屢戰。其中內情，諸葛亮心知肚明。
因益州這片區域情況複雜，存在著有三方勢力：其一是益州本地人、其二是劉璋舊屬、其三則是劉備帶過去的人馬。劉備占領益州後，益州政局逐漸穩定下來，進而出現的就是這三方的矛盾越來越凸顯，這牽涉到一個利益分配的問題，誰也不願意外來的勢力去瓜分本屬於自己的財產。
這種矛盾，在蜀漢後期越發尖銳。諸葛亮很清楚這一點，所以他寄望於對外戰爭來轉移國內矛盾，以最大限度來延長蜀漢王朝政權。而劉備急於替關羽報仇，不顧諸葛亮勸解，發動《夷陵之戰》，6萬大軍慘遭全軍覆沒，劉備去世之後，把一個岌岌可危的爛攤子交給了諸葛亮。
《三國志》作者陳壽認為諸葛亮不擅長軍事，作戰過於保守，因此對諸葛亮的評價是：「連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長！」客觀來看，諸葛亮用兵偏重穩妥，習慣步步為營，過於求穩使得本已處於弱勢的蜀漢局勢很難有驚人的逆轉，但也不能因此否定諸葛亮的軍事能力。
人生如戲，戲如人生。人生在世，總有很多路走不通，總有很多事搞不定，當真心換絕情時，怎麼辦？易經聖人認為，不同之人，不同之情況，應當有不同的做法。
蹇卦難在道路難行，但又必須勇往直前，無可逃避，因此邊受打擊、邊破除困境，逐步前進，方能轉危為安。所以諸葛亮深知，必須果敢向前挺進，努力突破困難，蜀漢才有安身之處。
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