安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

週二詩詞欣賞課，陳玉燕老師教授〈詩經．國風〉兩篇~《周南．汝墳》、《召南．采蘩》。今筆記第一篇：

《周南．汝墳》

遵彼汝墳，伐其條枚。

未見君子，惄如調飢。

遵彼汝墳，伐其條肄。

既見君子，不我遐棄。

魴魚赬尾，王室如燬。

雖則如燬，父母孔邇。

老師解析：

遵彼汝墳

◎遵：沿著。

◎汝：汝水(是一條古代河流，位於今天河南省中部，屬於古代淮河左岸的支流)。

◎墳：堤岸。汝墳即汝水的堤岸。

伐其條枚

◎伐：砍伐。

◎條：枝條。

◎枚：樹幹。

未見君子

◎未見：未能見到。此指恐夫君逃亡了。

◎君子：夫君。單一個〝君〞字，即指國君。

惄如調飢

惄（音溺）：憂思。

調（音周）：朝~早晨。

解到「惄如調飢」，老師說：中國古代講「日落而息」，晚上比較早就休息了。有些僧人、修道人或居士更講究「日中一食」、「過午不食」，甚至〝不倒單〞。

事實上，古人早上也很早起來（大約4至5點左右），要先幹活，然後才吃早飯（大約7至8點左右）。所以早上在沒吃飯前饑餓的感覺最強烈。以此來形容該婦人思念夫君之深。

未見君子，惄如調飢：這是詩經中的女子向自己的夫君傾訴思念之情的一句話。大意是：您外出公幹，這麼長時間沒回來，我想念您，如同早上未進食前的饑餓。

伐其條肄

◎肄（音藝）：斬而復生曰肄。表示新長出的樹枝。這句大意說：當我再一次來到汝水的堤岸附近砍柴，原來被砍過的樹枝已經長出了新枝。我砍那些新枝時，才想起又過了一年。

既見君子

婦人既得見夫君，憂思之情得以痊癒。未見，恐其逃亡；既見，知其不死，故憂思愈也。

不我遐棄

老師指出這是個倒裝句，即「不遐棄我」。「既見君子，不我遐棄」大意是說：看到了夫君，我才慶幸您沒有拋下我們這個家庭。

師說：中國古代的男人離開自己的家庭外出（除經商外）一般會有幾種情況：

1. 進京趕考，得了官職，留在京城或派到外地當官，一時無法跟自己家庭的父母妻兒團聚。
2. 被徵兵或服勞役。這是很危險及勞苦的事情，隨時面臨死亡。特別是遇到暴政或朝政混亂的朝代，兵役、勞役更加艱苦危險。須知，古代常出現因勞役不堪負荷而逃亡，逃亡者都不敢回家鄉，一旦被捕，全家遭殃。

魴魚赬尾

◎魴（音房）魚，鯿魚的古稱。

◎赬（音撐），淺紅色，紅色。

「魴魚赬尾」就像魴魚尾巴累紅了一樣。魴魚的尾巴原來是白色的，累了就會變紅。

王室如燬

◎燬：火也。這句大意是：王室酷烈，如烈火般。

父母孔邇

◎孔，很、甚；副詞。在古漢語中，「孔」的用法，如：孔亟（甚急）；孔多（很多）。

◎邇：近。

「父母孔邇」字面的意思是：父母親就在身邊。言外之意是父母親還健在，做什麼事情應該先替父母及家人著想，考慮一下。

〈汝墳〉說的是道德教化的盛行。周文王的道德教化盛行於南方汝水堤岸附近的諸侯國，那個地方的婦女能憐恤自己的夫君，並勸勉夫君走正道。也就是說婦女受到文王的道德教化，知道怎樣侍奉自己的夫君。

這首詩講的是一位婦女在夫君服役回家後，訴說思念之情及勸勉夫君的一段話。當時南方一些諸侯國雖然已經受到了周文王道德教化的影響，但商紂王還在，老百姓經常要被征兵、派勞役，生活非常困苦。詩中說「王室如燬」是指商紂王的王朝已瀕於滅亡。

這篇詩情，使筆者想起一部電影裡的情節(片名已不記得了)，大意是：丈夫長征在外20餘年，凱旋回國，衣錦還鄉，回到家中愛妻卻不識，只因夫君容貌身材與出門前大有變化，不敢相認，為測試來人是否是自己的夫君，愛妻取出家中鹿角弓，這張弓凡人拉不開，必須先在火爐上烤一烤，弓弦才拉得動，而這個訣竅只有自己的夫君知道。

夫君征戰凱旋歸  衣錦還鄉思情飛

離家已逾二十載  顏改  容貌身材已全非

妻取弓裝鹿角飾  測試  考驗來人有何為

來者接弓火上烤  訣竅  足證確是夫君回