安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

鳳山長青學苑《經典看人生》今天已進入第六週，其進度徐錦文老師續闡述「大學之道」，師首先要同學們自問，是否始終在“道”上？答案是肯定的，因為人在教室上課。

何謂大學？師解析即大人之學，字義上人加一即為大，大加一即為天，人要學天之道。天者~性之所自出，性者~人人所固有，性既為人人所固有，則天即為人人所當學。換言之，大學是指“大人”之學、君子之學，道是指自然、社會規律的大學問，是大智慧之學。

在《易經‧乾卦》文言傳有云：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」易經很深奧，學生我很難表達清楚，欲知其義者，請來徐錦文老師開設的讀經班聽課，必有收穫。

師進一步闡明，大人之學的路向，在於使自己的德性自覺明朗，在於使他人能夠革故鼎新，在於以成就自己及成就他人的圓滿價值為歸宿。《大學》強調的是「理想人格」和「道德精神」，講的是一個「大人」應該如何以三綱領、八條目修煉自己。

當老師闡述「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣！」學生我方覺悟原來人一生遇到的許多挫折的原因，就是沒有弄清楚事物的“本末”與“終始”，也沒有做到“知所先後”。

這裡說的「本末、終始、先後」，所包含的學問很大。經師一解方知，萬事萬物都有它自身的規律，有它的“秩序、次序、規律、規則”，有它的“本”和“末”，有它的“終”和“始”，有它的“先”和“後”，有它的“因”和“果”。所以，惟有萬事循序漸進，不操之過急，才能圓滿；否則，欲速則不達，效果適得其反。

捫心自問，我們現代人普遍患有短視、急功近利、好高騖遠，不就是忘記事物的“本末”與“終始”嗎？很多事情本來可以做成、可以做好，但往往因“短視”而投機取巧，專走旁道，違背了事物的“本末、終始”，以致本末倒置，不知終始，導致一事無成。

心得

《大學》提出“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），强調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

「致知在格物」是屬於客觀外在的經驗學習，是外向性的；「誠意、正心、修身」則是屬於透過內省自覺去體證固有的道德，是內向性的。其意思是，我們必須先使我們的意念真誠，沒有半點虛偽不實，即誠意；誠意之後 才能端正自己的思想，即正心；達到正心之後，才是修養的基礎，這須有慎獨的功夫；最後再接上齊家、治國、平天下。

常言道：「萬物有理，四時有序」“序”，乃順序、次序、程序之意，亦指事物運動變化的過程和步驟。在我們的身邊不乏不講程序、不重程序的事情。尤在上位者若能時時切記「物有本末，事有始終」的道理，凡事遵循自然規律，嚴格按照程序辦事，為民造福「則近道矣」。

猶記得軍職時期莒光日有〈四書〉、〈五經〉的課目，曾播講《大學之道》，當時部隊長精神講話訓示：要求軍官對待部屬能「作之君、作之親、作之師」必須做到恩威並濟、信賞必罰；揚善於公堂，規過於私室；以身作則~跟我來、學我樣，而不是跟我來、你去做。

軍隊是一個大家庭，是一個生命共同體，平時軍中同袍互以弟兄相稱，冒險犯難、同甘共苦，重視的是團隊精神，家齊，戰時才能同舟共濟、全力以赴、效命疆場、保衛國家。