疫情嚴峻三級令一再延長期限，何時能恢復正常運作，無人敢斷言，易經老師徐錦文為不使學生荒廢進德修業，於6/28、7/5兩個週一採視訊上課。
課程進度是易經第21卦火雷噬嗑，老師說：「噬嗑卦談的是關於刑罰的使用，也是卦辭所說『利用獄也』，《象傳》『雷電，噬嗑，先王以明罰敕法』。使用刑罰是希望達到小懲大戒的功效」。
師解：「卦象有如頤中有一食物，像嘴巴要咬食的樣子，因此名為噬嗑，講的是吃肉違禮而受到刑罰的故事，卦辭開宗明義就說「利用獄」，初爻講的是夾腳趾懲戒初犯，六二爻講因為吃軟嫩膚肉而遭受割鼻的處罰，到上爻則是刑罰於首，頸戴枷具以至於喪失耳朵」。
老師指出，噬嗑卦與賁卦是一對綜卦，卦序上是繼臨、觀兩卦而來。卦序發展到蠱卦之後為國家腐敗有事，君王開始力精圖治：先是臨觀兩個方法，臨是親自督察治理，觀則是召告命令於天下。臨觀之後則是噬嗑與賁，噬嗑為使用刑罰，防治犯罪，賁則是明庶政以減少刑罰。《象傳》：賁。君子以明庶政，无敢折獄。
由老師的釋義解說，得知噬嗑卦：卦象下動而上明，為動以明之義，行動要理性而明理。又內為雷，外為電，雷威猛而電照明。內有積極行動之性格，外又能以聰明鑑察事理。
課後，從網路「占卜資料庫」找出一則與“噬嗑卦”相關的故事，故事出自逢甲大學《交趾國王的大腳》摘錄與同學分享：
話說，大宋朝廷派使節來見交趾國的國王黎桓，說：「本朝皇帝忙著和金國打仗，願意和貴國訂下和平盟約，每年互派使節，兩國人民通商通婚不再限制。」
為了表示誠意，使者續說：「吾皇特令我奉上一雙馭龍寶鞋，這是唐太宗登基所穿，珍貴異常，據說有神通，唐太宗就是靠它創造了《貞觀之治》。大王您得了這雙寶鞋，以後交趾國兵強馬壯，稱霸南方可期」。
國王見那寶鞋各繡有飛龍九條，或威或嬉，栩栩如生，爭搶一顆龍珠，龍珠由鴿蛋大小的夜明珠所製，霞光流動，氣象萬千。國王甚愛，也顧不得失態，當場脫掉鞋子便要試穿。
不料，這雙寶鞋不合腳，鞋頭太小，擠了許多才勉強穿下，趾頭卻疼痛難當。原來交趾人的腳趾天生粗大，善於行走泥澇，而唐太宗一生戎馬，趾頭生得細長，這寶鞋係量身訂作，當然無法容得國王的大腳，未及一個時辰，國王的腳趾已磨破，痛得哇哇大叫，無奈他野心勃勃，早有四海之圖，說什麼也不肯脫下。
國醫見狀建言道：「這寶鞋保存至今兩百多年，自有其靈力神通，如果擅自拆毀重修，必定破壞其神力，恐擔誤主上大業。易經噬嗑卦初爻“屨校滅趾”應驗主上今得寶鞋而傷趾，但日後有吞噬天下之象，大吉大利。」續道：「古人有言，大志不拘小節，微臣建議，主上可將腳趾削其一二，當可免足痛之苦，且一勞永逸，千秋大業可待也！」
王曰：「如汝所言。」於是國醫替國王開刀，兩足各削一趾，王復穿寶鞋，果然不再疼痛，王大喜，賜國醫黃金千兩。
此事傳至民間，有人作歌謠諷之「糾糾王趾，行泥如夷，如夷如夷，吾王吾醫，欲穿寶鞋，削足適履。」歌謠傳到王耳，王大怒，疑有人諷刺他是野人，沒穿過鞋子，寧願砍掉腳趾來配合鞋子的大小，便把作詞之人捉來，判了死罪。
作詞人稟報：「大王判我死罪，我無怨言，但殺我事小，誤了大王春秋大業，則事大！」王怒曰：「你把話說清楚，若有理就饒你死罪」。
作詞人答辯：「這削足適履之意，並無不敬，其意委婉，夷者是平坦之意，非夷狄之夷，乃歌頌吾王之英勇仁孝，寧可傷趾也不忘先王遺志，立志不再作野人，要穿鞋子踏平中原」。
國醫在一旁接腔：「正是、正是！日後這削足適履之句，定當傳為佳話，留傳千古。盼吾王以千秋大業為念，傷趾之痛，值得值得！」
國王聞後遂說：「死罪可免，活罪難逃，國醫，你說該怎麼判他？」國醫惱恨這作詞人惹事生非，一句削足適履的千古名句，害他險遭不測，便說：「此人言語巧佞，恃才傲物，以歌議政，恐會敗壞百姓勞謙之良風善俗，可判他割鼻之刑」。
作詞人急道：「吾聞大王惜才愛物，有氣吞山海之量，動見秋毫之明，今大王既有逐鹿中原之志，當熟悉中原之法。易經有云“噬膚滅鼻”是指即使輕輕對皮膚的笞罰，對有羞恥心的讀書人而言，比把他的鼻子割掉還嚴重」。
接著說：「試想，大王如果把我的鼻子割了，路人見到我的醜容，便會聯想是大王惱羞成怒，對大王削足適履的行為定會更訕笑誤解，對國醫的良行善舉，也會造成曲解。不如免我罪罰，賜我黃金百兩，獎賞我的歌功頌德，如此百姓將不再懷疑大王之志，全國一心，大王春秋大業可成也！」國王與國醫皆點頭稱善。
作詞人無罪獲釋，並得黃金百兩的消息一傳出，舉國歡騰。那歌謠一夕暴紅，傳唱歷久不衰，而國王的非常之舉，以德報怨，超越是非，賞罰倒置，竟達出神入化地步，不但交趾人引以為傲，連宋朝皇帝聞之，也嘖嘖稱奇，自嘆弗如。
有人說，這將錯就錯的本領，符合政治的現實，而以錯養錯，更是歷來春秋大夢的必經之路。其實國王是聰明人，這「屨校滅趾」或「削足適履」的作法，會鬧笑話的風險他不是沒料到。穿一雙寶鞋就能當貞觀聖王的事，只能拿去騙小孩，要誑他這隻老狐狸還早。
其實，國王之所以決定鬧這笑話是有很深的思慮：
第一、他要讓宋朝皇帝看輕他，以為他是一個急功近利，迷信神怪的庸君，而對他疏於防備。
第二、他的腳趾早有骨刺痛風病症，早已打算擇日找國醫開刀治療。
第三、這次與國醫約好，借題發揮，表面看似庸君許下大願，圖謀春秋大業，其實是他要略施小計，測試朝野風向。
這以錯養錯，計中有計，環環相扣，即使諸葛孔明再世，恐怕也自嘆不如。而作詞人的一捉一放，欲罰卻賞，媲美三國的捉放曹和苦肉計，之前有一個削足適履的荒唐事，之後來一個不倫不類的判決，這下子搞得朝臣不知所措，國人目瞪口呆、啼笑皆非。
這作詞人的口才雖好，但還沒好到可以把大王催眠，事實是國王太熟悉政治操作，他故意從一雙鞋子的錯誤開始，散播一個校正錯誤的訊息，這訊息中他暗藏計謀，表面上是要校正錯誤，骨子裡卻是散播錯誤，而在錯中有錯，是非不明的混亂中，方可居高臨下， 觀察臣民忠奸賢愚，以暗觀明，因錯懲奸。這個道理顛撲不破，連千年後「君王論」的作者馬基維利，也承認國王黎桓的削足適履是東方王術典範中的佼佼者。
國王黎桓的寶鞋之判，在朝野鬧得沸沸揚揚，歌功的一派，勸諫的一派，主戰的一派，偏安的一派，穿鞋的一派，赤腳的一派，每天在市場上貼海報、站台演講，辯得口沫橫飛；居然有好友酒敘一半，一言不和就大打出手，甚至有夫妻行房一半，意見相左就以褻褲互丟。
禮部侍郎黃倫便把故事編成劇本，首映會盛況空前，萬人空巷，它的結局是國王黎桓把宋王朝打敗，一統天下，而它的主題曲當然是作詞人的歌謠。黃倫本以為這次馬屁拍對了，加官進爵水到渠成，未料數天後，他忽然被捕下獄，鬧得滿城風聲鶴唳。
王問眾臣：「黃倫編劇有功，反而下獄，所為何來，眾卿知否?」
宰相說：「宋與我國訂有和平盟約，黃倫劇中卻以交趾滅宋為結局，有悖國策，所以有罪。」王點頭。
國醫說：「雖然黃倫挑撥兩國良好關係有罪，但其忠君愛國情操可貴，正當我們用人之際，請大王從輕發落。」臣子中有一半點頭，一半搖頭。
廷尉李桃說：「易經有云“噬臘肉，遇毒”一塊好吃的臘肉放太久了，有一部分腐壞，哪些可以吃，哪些不能吃，沒有清楚的界線，這是我們斷獄的困境。刑罰目的在校正臣民的錯誤，可是自從大王的寶鞋之判後，是非已然不明，對錯已經混淆，黃倫是死忠的主戰派，這也是多數臣民的心聲，他既勇敢又有才華，是交趾國未來的棟樑，何況藝術無罪，民氣可用，請大王從輕發落。」點頭的人數變多，搖頭的只剩兩三個。
宰相有意見，發話說：「易經說：噬乾肉，得黃金。乾的肉耐久藏，不易壞，法律白紙黑字，不會自已變，黃倫以戲亂政，觸犯國策，罪證確鑿，錯就是錯，那有對錯混淆的問題?」
王看眾臣辯得面紅耳赤，搖手制止宰相說下去，說：「什麼臘肉乾肉的，你們煩不煩啊!李廷尉說的沒錯，本王的寶鞋之判，因為隱含太多玄機，造成臣民的混淆，是可以理解的。本王與大宋訂有盟約也是事實，若不懲罰黃倫，豈不是先背信於大宋?罰黃倫革職，貶為兵部尚書，統領北方防務。」言畢，群臣嘩然，只有國王與國醫相視一笑
隔年夏天，交趾與宋開戰，大宋軍隊都是北方佬，不耐南方暑熱，仗還沒打就病倒一半，勝負已分。黃倫的軍隊輕輕鬆鬆就攻到長江邊，惟時已秋末，天氣轉涼，交趾軍不耐寒，足底都皸裂，又聞國王生病，於是班師回朝。
國王患的是耳病，耳內嗡嗡叫，暈眩不止，連站也站不住。黃倫上表呈報戰果，那戰利品滿山滿谷，俘虜迤邐而行，綿延三十里。
王甚喜，說：「愛卿辛苦，可惜這空前的勝利，卻換不回我的健康。」
黃倫說：「承大王福祉，克敵千里，一統南疆，如今海內承平，而俘虜之中，不乏宋人工匠，微臣請命率眾至吳哥窟造城蓋廟，一則替大王祈福延壽，二則令宋俘以工代獄，自行凋零，不費國糧，廟成之日，吾王春秋大業，可永世相傳。」王大喜：「准卿所奏，克日動身」。
這黃倫領著數十萬大軍與俘虜，浩浩蕩蕩向吳哥窟開拔，滿山遍野盡是行伍，三日方休。國醫對王說：「社稷之危，莫大乎軍權旁落，蓋大廟建陽陵次之，而黃倫此行，二者兼具，請大王收回成命，否則國祚將盡，吾其異首乎。」王曰：「國醫言重了，黃毛小子，立碑蓋廟，何須多慮」。
黃倫蓋廟建城，生聚教訓，三年有成，而宋俘之中，能人異士傾囊相助者眾，一座吳哥城，縱橫百里，良田千里，廟偉城高，工商繁盛，竟勝王城一籌。待國王黎桓發現事端徵兆，發兵討伐，為時已晚。征戰半年，兵敗，逃回王城，王與國醫抱頭痛哭。
王曰：「易經有云“何校滅耳”凶。無法校正自己的錯誤，就掩蓋天下人的耳朵，無法校正天下人的錯誤，就掩蓋自己的耳朵，不聽天下人的諫言，彷彿把天下人都關進大牢，這是多麼荒唐的刑罰！」
「一個聽不見天下人的聾子，卻穿著以聽諫聞世的明君唐太宗的寶鞋，這是多麼大的諷刺！我連自己的錯誤都校正不了，如何去校正天下人的錯誤。」說罷，拔劍刺死國醫，然後自刎。國王黎桓的一生，其興由「屨校滅趾」開始，其敗以「何校滅耳」終，繞著一個噬嗑卦演化，改錯之道，的確困難凶險。
有一天，黃倫的孫子問黃倫：「我們的祖先牌位上頭有一個噬嗑卦，祖父您說是我們的傳家之卦，是和校正錯誤有關，可是噬嗑是咬東西，咬東西和改錯怎麼連在一起?」
黃倫回答：「改錯就像啃有骨的肉，因為軟硬分明，把軟肉啃完了，就剩下乾淨的骨頭，像得到一枝金箭一樣。所以心中是非分明，除惡存善，毫不苟且，你說像不像在啃有骨的肉?」
故事看完，回溯當日視訊中，老師有放圖影片，火在上，雷在下，驕陽之下，響起雷聲，猶如晴天霹靂，相合併用，為聲威明察之象，故為噬嗑。
師說：也象徵著口中有物，使牙齒咬物但口不能合。口中之物會被咬斷，寓意是需要馬上決斷，立即行動，改正過去不好的行為習慣。在此過程中會有衝突或爭執發生，也可能會出現暫時的混亂，但只要堅持下去，就一定可以掃除陰霾。
課後心得，誠如老師所言「噬嗑：適合，合於天、合於人、合於大自然，合於禮法而不苟合。」、「在生命過程中，順境時要報恩，逆境時要感恩」。
最後，老師奉勸同學們習易要持之以恆「擇你所愛，愛你所擇」。
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