安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!」這首詩歌講述的就是俞伯牙摔琴謝知音的故事。常人說，知音難覓，知己難尋，人生得一知己足矣！

八哥朗誦完上述詩句後，開始講故事：俞伯牙(公元前387年~前299年)楚國郢都人，在晉國任上大夫。晉侯想與楚國通好，就派俞伯牙訪問楚國。俞伯牙到楚國辦完公事，拜辭楚王，楚王贈給黄金彩緞、高車駟馬。

俞伯牙離開楚國已有12年，回程想走水路繞個大圈，飽覽楚國江山勝景。就假奏楚王說：「臣身患小恙，不能騎馬乘車，想坐船回去，以便醫療。」楚王答應所求，命水師撥一艘大船送俞伯牙回晉國。

俞伯牙乘著官船，不一日，到了漢陽江口，正值八月中秋，江面偶然風狂浪湧，大雨傾盆，官船不能前進，停靠山脚下。俟風平浪静，雲散月現時，俞伯牙來到船頭坐定，邊賞月、邊撫琴。忽然，俞伯牙發現有人在讚賞他的琴音，立刻叫人去找，當場找來了一個樵夫。

俞伯牙見他是個砍柴人，就笑著說：「山野樵夫，亦能聽琴？叫他走吧。」未料，那個樵夫高聲道：「大人錯矣！豈不知"門内有君子，門外君子至？"大人若欺負山野中無聽琴之人，這夜静更深，荒山脚下也不該有彈琴之客了。」伯牙見他出言不凡，就問道：「既是聽琴，我剛才所彈何曲？」樵夫回答：「剛才大人所彈的是孔子嘆顏回，對否？」

伯牙一聽回答，非常高興地說：「先生果然是聽琴者。」就吩咐手下的人把那位先生請上船細談。 那樵夫上船後，脱下蓑衣摘下斗笠，解下板斧、放下柴擔，然後向伯牙作了個長揖道：「小人有禮了。」俞伯牙是晉國大臣，舉起手示意：「免禮吧！」叫書童搬個凳子放在下席讓他坐。

樵夫坐定後，俞伯牙問：「剛才岸上聽琴人就是你嗎？」樵夫回答：「正是！」伯牙又問：「如此，必知琴之出處。此琴何人所造？」樵夫回答：「此琴是伏羲氏所琢，是瑶池之樂，故名瑶琴。」伯牙聽了非常高興，想更進一步了解眼前這位樵夫。

於是，對他說：「有一次，孔子正在室内彈琴，他的學生顏回從外面進來，忽聽琴音中有殺氣，不免一驚，問明之後，始知適才有隻猫，正在捕捉一隻老鼠，孔子見了，情緒上受到些影響，在琴音中不知不覺就表現了出來。像顏回這樣，真可算得是知音了！假如本官彈琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？」

樵夫道：「請大人試彈，草民盡心猜度，若未猜著，休要怪罪。」伯牙鼓琴志在高山，樵夫讚嘆:「善哉，峨峨兮若泰山！」伯牙又鼓志在流水，樵夫讚嘆:「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙驚喜萬分，自己用琴聲傳達心意，過去一直無人能懂，而眼前這個樵夫竟然聽得明明白白。伯牙未曾想到，在這江畔野嶺，竟能遇到知音。

伯牙趕忙放下瑶琴與樵夫施賓主之裡，並連聲道：「失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？」樵夫躬身施禮回答：「草民姓鍾，名徽，字子期。」接著兩人喝完茶、又喝酒，越談越投機，相見恨晚，決定結拜為兄弟，伯牙年長為兄、子期為弟，並約好來年中秋復在此處相會。

光陰似箭，日月如梭。第二年中秋夜晚，伯牙如期來到漢陽江口，走出船艙，皎潔的月亮高掛天空，卻不見子期來赴約，於是便鼓琴召喚這位知音，子夜時分，仍不見子期來。翌日，伯牙向附近村落一位老人打聽子期的下落，老人遺憾地告訴他，子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月中秋相會時，好再聽伯牙的琴聲。

聽了老人的話，伯牙悲痛萬分，他來到子期的墳前，拜了幾拜，然後淒楚地鼓琴，彈起古曲《高山流水》。彈罷，伯牙站起身來，挑斷琴弦，長嘆一聲，接著把心愛的瑤琴砸向青石，摔個粉碎，悲痛道：「我唯一的知音已不在人世了，這琴還留著彈給誰聽呢？」伯牙終身不復鼓琴。

伯牙和子期的友誼感動了後人，北宋時期，在他們相遇的地方築起了一座「古琴台」作紀念。時至今日，人們也常用「知音」來形容朋友之間的深厚情誼。

八哥小結，俞伯牙和鍾子期，是歷史上一對千古傳頌的至交典範。