安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

忽聞，仁宗皇帝駕到，眾官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步，偷看聖容，被仁宗龍目觀見。瑞卿生得面方耳大，儀表出眾。

仁宗皇帝問道：「這漢子何人？」蘇軾一時著了慌，急中生智，跪下奏道：「此乃大相國寺新來一個道人，因他深通經典，在此供香火之役。」仁宗道：「好個相貌！既然深通經典，賜你度牒一道，欽度為僧。」謝瑞卿自小便要出家做和尚，恰好帝下聖旨，正中其意。當下叩頭謝恩，奏道：「既蒙聖恩剃度，願求御賜法名。」

仁宗皇帝向禮部取一道度牒，御筆判定「佛印」二字。瑞卿領了度牒，再次叩謝。候聖駕回鑾，瑞卿就於醮壇佛前祝髪(削髮出家為僧)，自此只叫"佛印"，不叫謝瑞卿了。那大相國寺眾僧，見佛印參透佛法，且奉旨剃度，又是蘇大學士的鄉親好友，誰敢怠慢？都稱他「禪師」。

且說蘇軾特地接謝瑞卿來東京，指望勸他出仕，誰知帶他到醮壇行走，累他落髮改名為僧，心上過意不去。謝瑞卿向來勸蘇軾轉念學佛，蘇軾不從；今日倒是蘇軾促成他落髮為僧，豈非天數，前緣註定？

那佛印雖然心愛出家，故意埋怨蘇軾許多言語，蘇軾惶恐，只是謝罪，再不敢說做和尚的半個字兒不好。任憑佛印談經說法，只得悉心聽受；若不聽受時，佛印就發惱起來。聽了多遍，漸漸相習，也覺佛經講得有理，不似向來水火不容的光景了。

朔望日，佛印定要蘇軾到相國寺中禮佛奉齋，蘇軾只得依他。又蘇軾素愛佛印談論，日常無事，便到寺中與佛印閒講，或分韻吟詩。佛印不動葷酒，蘇軾也隨著吃素，把個毀僧謗佛的大學士，變做了護法敬僧的蘇子瞻了。佛印乘機又勸蘇軾棄官修行，蘇軾道：「待我宦成名就，築室寺東，與師同隱。」因此別號東坡居士，此後人稱為蘇東坡。

那蘇東坡在翰林數年，到神宗皇帝熙寧三年(1070)，擔任科舉主考官，出策題內譏誚了當朝宰相王安石。王安石在皇帝面前譖他恃才輕薄，不宜在史館。熙寧五年（1072）蘇軾因不堪新黨的迫害，求外職，神宗本欲予以知州，但王安石只願予之潁州通判，神宗最後折中，讓蘇軾擔任比較好的杭州通判，臨行前與佛印相別，自去杭州赴任。

一日，在府中閒坐，忽見門吏報說：「有一和尚，說是本處靈隱寺住持，要見學士相公。」蘇軾教門吏出問：「何事要見相公？」佛印見問，向門吏處借紙筆墨來，便寫四字送入府去。東坡看其四字：「詩僧謁見。」蘇軾取筆批云：「詩僧焉敢謁王侯？」教門吏交與和尚。

和尚又寫了四句詩：「大海尚容蛟龍隱，高山也許鳳凰游。笑卻小人無度量，『詩僧焉敢謁王侯？』」蘇軾見詩，認出字跡，驚訝道：「他為何也到此處？快請相見。」你道那和尚是誰？正是佛印禪師。

因蘇學士謫官杭州，佛印辭下大相國寺，行腳到杭州靈隱寺住持，與蘇軾朝夕相處。三年後(1074)，蘇軾升為密州知州；熙寧十年(1077)四月，赴任徐州，佛印均一路相隨。