安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

豫讓之死，曾被史書渲染為壯舉，《史記•刺客列傳》記載：「死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。」司馬遷稱讚他為「名垂後世」的義士。

明代大儒方孝孺則持另一種看法，認為豫讓「何足道哉」，對知己的家主應該採取「竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然」的積極態度，而不應「捐軀殞命於既敗之後，釣名沽譽，眩世駭俗」。

作為一個歷史轉折中的刺客，豫讓說出了足以震盪中國歷史的一句話：「士為知己者死，女為悅己者容。」在他之前的曹沫、專諸都不是“為知己者死”：曹沫手劍劫齊桓，是為雪戰敗之恥；專諸刺王僚，於公子光、伍員僅為賓客。而豫讓和其後的聶政、荊軻則是“士為知己者死”的典例。

故事說：豫讓（？－約前453年），姬姓，畢氏。春秋戰國時期晉華人。最初是範氏家臣，後又給中行氏做家臣，都默默無聞，直到他做了智伯的家臣之後才受到重用，而且智伯很尊重他，主臣關係密切。

晉哀公4年（公元前453年）晉陽之戰，韓、魏倒戈與趙家聯手共滅智家，並瓜分其分封的領土，其中最憎恨智伯的趙襄子，甚至把他的頭骨漆成飲具。

豫讓逃到山中，說道：「嗟乎！士為知己者用，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」便改姓換名，冒充成服刑之人，混進趙襄子宮廷裡塗飾廁所，身帶匕首，想刺殺趙襄子。

一日，趙襄子正要如廁，突然心一驚，抓住服刑人審問，發現他是豫讓，知他要報仇，侍衛要殺他。但趙襄子卻說：「彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。」然後釋之。

然豫讓為實現報仇意圖，不惜塗漆於身，使皮膚潰爛，又吞炭使聲音嘶啞，剃掉鬚眉，喬裝沿街乞討者，其妻亦不認得。但朋友認出豫讓，為他哭道：「以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！」豫讓說：「既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。」

終於，豫讓摸準了趙襄子要外出的時間和路線，在趙襄子要外出的前一天，埋伏於赤橋下。當趙襄子過橋時，馬突然受驚，他猜到是有人行刺，喚手下人去搜查，果然捉到豫讓。趙襄子責問豫讓：「你不是曾侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯滅了他們，而你不替他們報仇，反而託身為智伯的家臣。智伯已死，你為什麼如此急切地想為他報仇呢？」豫讓答：「臣事範、中行氏，範、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故以國士報之。」

趙襄子很受感動，但又不能把豫讓再放掉，就令兵士包圍他。豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願，遂對趙襄子說：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前，君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」趙襄子感其義烈，命人將自己的衣服給豫讓。豫讓拔劍跳躍三次，一劍劈下，說道：「吾可以下報智伯矣！」說罷自刎而死。

豫讓的事蹟傳開，趙國的仁人志士無不為他的精神所感動，為他的死而悲泣。事實上，豫讓既不是扶危濟困的俠客，也不是武藝高強的刺客，他只是一個平凡但忠誠圖報的人，他無論榮辱、愛恨、生死，其靈魂都是亮潔清澈的。

趙襄子展現了重義士風，但不知在面對豫讓的時候，是否閃現曾冒死撫養其先祖趙武的程嬰和公孫杵臼，兩個以“忠”和“義”捨身赴死的身影。