安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

佇立在觀霧山莊庭園遠眺聖稜線，山體峰巒層疊，山嶺高聳，山勢參差陡峭，山脊線像一幅美麗的雕刻，加上陽光的光線，映照出紋理色彩的景觀。

眼前景象，喚起易經老師徐錦文教過的賁卦，賁卦是今年(辛丑)的值年卦，賁卦由上艮下離兩卦所組成，艮代表山、代表止，離代表火、代表太陽，從「山」和「火」兩個象相疊得到卦名，這就是賁卦的象。

老師引論語雍也篇「古有明訓，無本不立，無文不行，質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」師解：“本”就是一件事物的原來本質；“文”是對本質的一種外加修飾；“野”就是簡單粗陋；“史”就是輕浮空洞。整句話是在暗示我們，一件事物如果沒有自己的本質，則這件事物就很難存立，但有了本質又不知道去做適當的修飾，則這件事物也就很難亨通。

師強調：「本」超越了「文」就會顯得簡單粗陋，「文」如超越了「本」就會顯得輕浮而空洞。所以做一個人必須是文質並重，才會顯得不簡陋不虛飾。換句話說，適當、適中的化妝不但是正常的，同時也是必須的，但絕不能因化妝而失去了原來的面貌。

《雜卦》傳中云：「賁，無色也」，無色即為素，素即指事物的「本真資質」，故「賁卦」的主旨為：「對事物的本真狀態和自然本性，加以文飾」。但據《孔子家語》載，孔子曾為某事，占得賁卦，卻色不平（即不開心），孔聖人認為「質有餘，不受飾也」，其意是「真正質地美好的事物，是不需太多修飾的」。

遺憾的是，現今世道功利主義掛帥，一切向錢看，忠言逆耳，所有的言路閉塞，當局偏聽，造成的後果是即使連宗教成立社團，或有代表性的建物落成，都不能免除邀當局來剪綵，說些五四三的官話，顯然已失神聖的教義。

如果說這是修飾手段，但如此一來就大大減弱了事物原來的效用，殊不知修飾得太過份，太離譜，就又會使修飾後的事物，變得輕浮﹑空洞﹑不實際，很可能成為「金玉其外、敗絮其中」。因為離卦二陽包一陰，艮卦一陽覆蓋二陰，均有美好掩蓋醜態之象。

聖稜線給在下的靈感是「白賁，無咎」，此乃佛教所講的空，於是群組中志同道合者相偕到深山來放空，融入大自然的環境中，當三天遠離塵囂的隱者，淨化思緒，洗滌心靈，實現仁者樂山、智者樂水，邁入「反璞歸真」的境界。

艮卦為山、為止，非單純理解為停止、止步，山對在下的啟示是“止於至善”，把自己的善根、善心，深植在道德基礎上。