安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

老哥哥伸個懶腰，活動一下筋骨，接著喝幾口昨晚備下的溫開水潤潤喉，清清嗓，然後朗誦道：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來乾坤生，世事知多少？」

棉被照例疊成豆干狀，置於床頭，完成盥洗程序，便招呼大黃狗換班補眠，大黃狗受命後自行離去，老哥哥自己也開始晨運，依然是陸軍操暖身後，然後打八趟拳及跆拳道的天地型、檀君型、島山型、元曉型、栗谷型，最後運氣調息。

運動完畢，洗手作羹湯，今晨的早餐是地瓜粥，地瓜是自己種的，香甜可口，老哥哥料理地瓜時，總少不了有大黃狗的一份，餐畢，把大黃狗的那一份放在食盆裡，大黃狗補眠後會自己去進食，自己換上工作服後，紮上S腰帶，帶著水壺，戴上斗笠，扛著鋤頭去菜園耕種，執行日出而作。

走出院落大門，老哥哥就開始吟誦：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」好一句"結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。"這是何等的坦蕩和瀟灑！

老哥哥除崇拜大文豪蘇東坡外，憤世嫉俗、心志高潔的陶淵明應是排名第二，由《歸去來辭》可以看出陶淵明並沒有像歷史上許多因不滿現狀、逃避現實的文人一樣，歸隱山林，過著與世隔絕的生活，而是選擇了棄官不棄世。

老哥哥自問：「人活在世上，真的能超脫現實，不受時空的限制嗎？」但，陶淵明沒有去深究這一點，但他相信，真正的隱居是一種心靈之隱。俗話說：「大隱隱於市，小隱隱於野。」唐代詩人白居易卻有《中隱》之說：「大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復似處，非忙亦非閒。唯此中隱士，致身吉且安。」

或許朝代不同，時空環境不同，隱居的方式各有其優，但陶淵明能在喧鬧的塵世裡執守一方清凈，堅信只要"心遠"就能遠離世俗，獨享自然的快樂，這是何等的修為。於是，老哥哥想起佛門一首詩偈：「心是菩提樹，身如明鏡臺，明鏡本清凈，何處染塵埃。」重點不在外觀景物的描寫，而是著眼於體現內在精神生活的意涵。竹林院落何嘗不是？

老哥哥想著想著一時興起，隨口唱出：農家好、農家好，綠水青山四面繞，你種田、我拔草，大家忘辛勞；秋天忙過冬天到，米殼糶出農事了，農家好、農家好，衣暖菜飯飽！