安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

送走黃昏，迎來黎明，初升的太陽照耀著竹林，清新的空氣令人神清氣爽，之前幻想竹林中的嵇康、阮籍、劉伶早已消失蹤跡，只剩《廣陵散》餘音猶在竹林中迴盪。

一陣清風徐來，竹梢擺動，竹根卻道：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」七絕之後，老哥哥以五絕和之「雪壓竹頭低，低下欲沾泥，一輪紅日起，依舊與天齊。」竹枝搖曳，林中發出讚嘆聲。

竹子象徵有氣節、堅貞、虛心、謙恭，同樣也象徵著生命的彈性、精神的真理，歷代騷人墨客常讚美竹、詠竹、畫竹、寫竹，展現高風亮節、瀟洒挺拔的君子風度，故世人常用竹來寄託自己的情感，或以竹來比擬自己的品格。

最愛竹者，除大文豪蘇軾外，當數清代揚州八怪之一的鄭板橋，他畫的竹子，比老哥哥見過的還要多。除畫竹外，還寫過很多詠竹的詩句。但老哥哥說有一位比鄭板橋更早更早的古人，生性酷愛竹，且較之蘇大學士豈可居無竹，乾脆自己種竹，此人是〝書聖〞王羲之的第五子~王徽之(字子猷)。

據史載：王徽之生性〝卓犖不羈〞，生活上〝不修邊幅〞，即使做官也是〝蓬首散帶、不綜府事〞。大司馬桓溫曾勸告他，為官要整衣理冠，應當努力認真嚴肅地處理公務。但王徽之根本不理睬，照樣直眼高視，整天用手板拄著自己的面頰，東遊西逛，由於其性放誕，受不了禮教束縛，在任黃門侍郎一職不久，便棄官東歸退居江甯山陰。

初到江甯山陰，發現住宅周圍無一枝竹，當即親手在房子周圍栽滿了竹子，並且每天在竹林之下，吹嘯詠竹，竹子簡直成了王徽之生活中的重心。《世說新語》中記載王徽之的一個小故事：「王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹，或問暫住何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：『此君高尚無比，何可一日無此君邪！』」一語道出他對竹子無比崇敬的心情。

後來，王徽之又在山陰附近購得一幢宅院，他對宅院感到十分滿意，但周圍沒有竹子，令他難以忍受，非常不習慣在沒有竹子的地方生活，於是派人在宅院周圍及附近坡地種上大片的竹子，愛竹成癖已到不可一日或缺的地步。

更有趣得是，有一次，王徽之經過吳中某地，見到一個大戶人家庭院有好竹。主人預判他一定會來，事先灑掃布置，在大廳坐著候客，卻見王徽之坐著轎子直接來到竹下，嘯詠歌頌了好半天，詠畢，就要直接出門。主人實在失望又覺得難堪，便令下人關上大門不讓王徽之出去，王徽之卻欣賞主人的這個舉動，於是留坐，賓主盡歡後方離去。

老哥哥環視自己構建的竹林院落，十分滿意，當下感受的是，置身於竹林深處，觀賞竹林雅趣，愜意的感覺在心間迴蕩，譜出眼前詩情畫意。