安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

今上午〈文學欣賞課〉進度到民族英雄鄭成功書寫的碑帖文《世事洞明皆學問》

一年點檢魯論足，更向此中應有真，活潑道機魚躍水，淵源文字鳥鳴春；尾頭動徹學而習，體用通貫勿裏仁，二萬聖言無隱爾，讀來未解舊時身。

課目《世事洞明皆學問》的下一句是〝人情練達即文章〞，這兩句是《紅樓夢》的作者曹雪芹在第五回裡的名句，名句中蘊藏著深厚的人生大道理，包含了對「道德學問」的透徹領悟，更蘊涵了對「世事人情」的接納、了解與包容。

陳玉燕老師是篤信佛教的忠實信徒，修行果位等級很高，在教室常以佛法說故事，無形中就傳播了善知識，老師曾指出學佛修行人，不是高高在上只會講些大道理，而是要深入眾生，了解民間疾苦，如此，唯有透過「世事洞明」、「人情練達」的修為，才能孕育出真正的道德學問，而寫出感動世人的文章。

《人間福報》亦曾刊文開示：世事洞明裡自有學問，人情練達中亦大有文章。世事與人情正是人生無所逃於天地之間的要務，只有行走其間並真實感受冷暖，方有一番體會。

這體會多半來自人世間無可理喻、無以名狀的挫傷，它往往使你不得任性孤行、不得不向時勢低頭。俯首甘願的當下，便得以謙卑而自牧，於是自我縮小了，小到得以鑽進任何人們的眼裡、心裡，並且舒適自在，那麼所謂學問、所謂文章便自然存在了。

於是，當我們懂得縮小自己、並得以鑽進別人的眼裡心裡時，大致而言，已成功邁向世事洞明與人情練達的階梯之前了。此外，它還需要沉潛的功夫，以克己、制己。訓練並馴服自己的情緒，同時學著照顧別人的感受。

然而，克己看似容易，其實最難對付的人正是自己。人們永遠有立場上的盲點，經常以自己的想法觀看他人，此時想起易經老師徐錦文講過的「觀卦」，觀察事物不應以童觀、窥觀，應「視其所以，觀其所由，察其所安。」簡言之，不要只關注眼前利益，而不顧道德風尚。

老師指出，當能以敬重的態度觀察和學習他人優點和長處，且時刻設身處地以別人的利益為優先，這就是「世事洞名、人情練達」的真正內涵。〝觀〞的最高境界~以物觀物。

下課前，老師講到〝八識田中〞，老師說：一切眾生，每一個起心動念，都會造成一個業種子，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中。

哪八識？老師寫在黑板上。何謂〝阿賴耶識〞？師說：即一切善惡種子寄托的所在。