安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

鳳山龍山寺舊名觀音寺，主祀觀音菩薩。已近300年歷史的鳳山龍山寺，在全臺五座龍山寺當中，論古老之程度，排名第二名，列為二級古蹟，另四座分建於台北淡水、艋舺、彰化鹿港、台南等地。

小雄老師說：鳳山龍山寺創建於清乾隆初年，至清乾隆29年(1764)之前已有基本的格局，迄今已近300年，相傳為一大陸福建人渡海來台，隨身攜帶泉州府晉江縣安海鄉龍山寺觀音菩薩香火袋，因口渴行經寺址古井，準備汲水止渴之際，將香火袋掛在古井旁石榴樹枝上，結果離開時卻忘了取走，遺留的香火袋竟在夜晚發光，附近居民認為是菩薩顯靈，便迎奉香火，並將那棵石榴樹雕刻成觀音佛祖像，大力籌集資金興建寺廟，故有龍山寺之創立。(註：另有一說係康熙年間所建，因缺乏正式考證，或許創建之時，只是一座小寺，香火未盛，參拜信徒少，才未將建寺記錄完整記載流傳。目前只能由龍山寺正殿上現存匾額「南雲東照」，落款中的「乾隆歲次庚辰」來加以推定，時為乾隆25年，推測是龍山寺擴建落成之際。)

歷史悠久的鳳山龍山寺，在清乾隆、嘉慶、道光、同治和光緒時期，都有修繕紀錄，一直到了民國22年、47年及76年亦不例外，包括添建兩側廂房、整修前殿等。民國74年間，龍山寺正式被政府列入二級古蹟，之前雖曾經過多次重修，但寺內建築與雕飾，都還充滿著乾隆、嘉慶年間的作品，從屋頂剪粘、泥塑、雕窗、木構棟架、石材雕刻、門牆彩繪等，隨處可見歷史痕跡。

小雄老師說：經過幾次重修後，仍保有原先之形貌，寺內中軸建築與雕飾，幾乎還是乾隆、嘉慶年間之作品。外觀特徵是經過不同時期的擴建，而形成今日之規模；不過依李乾朗《龍山寺調查研究與修護計劃》中指出古蹟本體者，為中間之三川殿、過廊、後殿等兩落的建築。寺內保留許多彩飾與雕樑畫棟，其中最受到矚目的是中庭壁上的彩繪龍虎堵，是台灣光復後台南匠師葉鬃所作。

三川殿立面前留有步口，中港部以塌壽形式施作，從龍虎門出入。小雄老師解說：一般臺灣這種工字形平面的寺廟，臺基漸升的變化較含蓄，使朝拜者在寺內的行動較方便；因此可以看到，寺內三川臺基高約40公分、正殿再高18公分；鋪面材以26公分徑的六角紅磚作蜂巢式砌，角邊朝左右。三川殿內亦舖六角磚，但步口舖以花崗石寮，中港間分三段排列，並不交丁。

小雄老師指出：柱礎、柱珠為典型的作法，柱珠的高度約等同於柱徑。其形式有四種，皆呈現清代中葉嘉道風格；三川及正殿柱珠為圓形系統，拜亭為方形系統；三川前簷柱珠為蓮座形，周分十二瓣；另外，三川中門門楹前置抱鼓石，青斗石彫，鼓面旋螺紋，並施仙鶴花鹿、龍馬馱圖及加冠晉爵仙翁；鼓座馬櫃臺彫飾亦精美，施萬字及如意圖案。立柱及牆體方面，正殿用福杉圓柱，上下略收分，成梭柱；三川排樓封柱已被改成水泥造方柱；三川簷柱，上下未收分，柱身刻聯對；三川排樓面最大的特色是木作及石作並用；龍山寺中門兩側牆垛之腰板下為石材。山牆的基礎以咾咕石構成，牆身則為磚造，山牆為平砌，後牆上段則為斗砌。拜亭左右龍虎壁，本身有燕尾脊覆頂，下置鳥踏形式之水車堵，壁面上施泥塑及剪黏。至今已近300年的鳳山龍山寺，極具歷史意義與藝術價值，它保存了豐富完整的傳統寺廟建築樣貌與工法，為傳統藝匠的藝術殿堂。

令學員亮眼的是，在寺左側廂房前的空地放置了歷年整修龍山寺所建之碑林，共七座碑，小雄老師指出其中一座碑刻有其來台第二代祖先的捐資大名，而小雄老師已是第九代，清代捐資能上榜者，若非有功名，就是地方仕紳。換句話說，對地方建設有功之人也！

在下課後有感：

門楹對聯書    山河待匡復

慈航渡眾生    香客思故土