安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

調查學員：詹俊良、吳珊珊       指導老師：黃暉榮

調查寺廟：高雄市忠烈祠(高雄市鼓山區忠義路32號)

台灣在日據時期，高雄壽山南麓，山腳下曾有一座〝打狗金刀比羅神社〞。

1910年，打狗金刀比羅神社成立；1920年，除原有的大物主神、崇德天皇外，增設〝能久親王〞神位，並改稱『打狗神社』，年底再改稱『高雄神社』；之後，因神社結構腐朽，1928年遷至壽山半山腰上，並於1932年將高雄神社列入〝縣社〞社格。

台灣因「皇民化運動」的興起，日本神道信仰在一夕間迅速擴展，全面入侵台灣社會。1934年以後，日本政府根據〝神社中心說〞，在台灣積極推動建造神社，一街庄一社，後來作為強化地方整合戰時體制的手段，達到全台動員的目的，在「國有神社，家有神棚」口號下，推動家庭奉祀天照大神。

抗戰勝利後，台灣光復，高雄神社旋即改為忠烈祠，國民政府為緬懷革命先烈的英勇事蹟，因陋就簡，稍加修茸後，作為奉祀革命先烈暨抗日、勦匪英靈之所，初期原貌變動不大。較有變動的是，據說，神社周邊曾有日人大量砍伐台灣最寶貴的檜木做成圍籬，日本戰敗投降後，神社由國軍某部隊接收進駐，因炊爨無燃料，遂將圍籬拆除應急，殊為可惜。

多年後，因神社陰影仍有餘孽遺毒，高雄市政府為正本清源，於民63年7月拆除，仍在原址重建忠烈祠，正殿、山門、迴廊等，均採中國傳統式建築。正殿採重簷宮殿式結構，屋頂金黃琉璃瓦；山門為RC配檜木構造，頂覆綠色琉璃瓦；迴廊位於正殿四週，設有陳列櫥窗，展示革命先烈與陣亡將士史實圖片。

另，在殿外保留一些日據時期，神社所遺留的仿唐風格石燈籠(原石燈籠被遺棄散落他處，今所見均為新建)、石獅(貊犬)、紀念碑(書有〝大東亞戰爭完遂祈願〞)、牌樓(鳥居)等殘跡。有人說是能吸引日本人來台參觀，本組則推測期在喚醒國人，莫忘日寇蹂躪台灣慘狀。

民67年1月15日，新建的高雄忠烈祠完工落成，莊嚴肅穆，奉祀革命烈士、陣亡將士之神位，每逢春、秋兩季(3/29、9/3)國殤日，地方首長親臨主持隆重祭典。