安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

日據時代，日本為了同化台灣人，一直在推行「國語教育」。這位養父呼籲讀者千萬別誤解，此地所說的「國語」非我現行語言，乃指台灣在日據時期的〝日語〞，即日本國語言。

日據初期，日本人允許台灣雙語教育，也就是允許學校教授漢文，但到昭和12年(民26年)4月，臺灣總督府強力推行〝日語教育〞，廢止報紙、雜誌的漢文版，在各地設立「國語講習所」、「國語練習會」、「國語保育園」、「國語愛用會」，取消公學校漢文課，強迫民眾學日語，同時又設立「皇民練成所」，公布「國語家庭認定規程」、「國語模範部落建設競進會要項」、「關於官公署國語使用要項」，開始展開正式的皇民化運動。

在文化政策方面，為落實台灣人做日本國民，效忠日本天皇，全面推行日本國語運動、嚴禁講台語，以順利推行皇民化運動。臺灣總督府解釋《臺灣教育令》制定之目的時，強調：「臺灣之教育，在於觀察現今世界人文發達之程度，啟發島民順應之智能，涵養德性、普及國語，使之具備帝國臣民應有之資質與品性」。換句話說，國語運動的終極目標，在使所有的台灣人都要講日語。

為推動常用日語運動，日本人訂出獎勵「常用國語者」、「國語家庭」、「國語模範部落」等花樣，鼓勵臺灣人養成日式生活習慣，改以日本姓氏、供奉日本神明。對被評上國語家庭的家庭，日本人就將寫有「國語家庭」的小木牌掛在大門口，給予日本人同等物資配給，確具相當誘惑性。據統計，台北州有3448戶被認定為國語家庭，佔當時全臺北戶數的1%左右。

由台灣總督府出版的《台灣統治要覽》記載：昭和17年間(民31年)，國語家庭共9000餘戶，約7萬7000人，績效不彰，台灣總督府不得不通令全台官衙的職僱員工，無論公私生活，應努力常用日本國語；另並指示動員各教化團體，加速家庭、部落及市街莊（市、鎭、鄉）的「國語化」。因此，當時使得台灣人的閩南語、客家語、原住民語等族語程度急速下降。

情節至此，這位養父對身陷在台灣的同胞，能忍受日寇50年的鐵蹄蹂躪，既憐憫又哀痛，將心比心，故由軍職退役轉任教職後，特別體恤本土學生，倍加愛護，用心教育。