◎初六：艮其趾，無咎，利永貞。 象曰：「艮其趾，未失正也。」
☆文義解釋
艮其趾：艮代表「止」，趾是腳趾，象徵行動的起點。這句話暗示在行動之前就要懂得停止，審慎而不妄動。無咎：因為懂得在起步前就止步，所以不會有過錯。利永貞：這種謹慎守正的態度，有利於長久堅持正道。
★象傳：「未失正也」～表示雖然是初始階段，但已經展現出守正的態度，尚未偏離正道。
這一爻象徵人在行動的最初階段就要懂得自我節制。就像剛起步時先停下來觀察形勢，這種「止於初」的智慧能避免未來的錯誤。它鼓勵人們在計畫或行動前，先冷靜思考，寧可暫停，也不要衝動。
※變卦：山火賁卦（艮上離下）22《賁卦》象徵「文飾」「修飾」「文明」，內明外止，君子藏其聰明而有所不為。
這個爻變可以理解為：由止於初→文飾修身。原本是提醒在行動前要節制，如今轉為強調內在修養與外在表現的和諧。這表示你不只是懂得「不衝動」，還進一步學會「修飾行為」，讓外在展現出內在的品格。
艮其趾→賁其趾（賁卦初爻）兩者皆與「腳」有關，代表行動的開始。艮卦是止步，賁卦則是「裝飾其趾，捨車而徒」，象徵君子寧願步行也不乘車，因為不合義理。這是一種「慎始」與「有所不為」的精神延續。
這個爻變是一種從「止」到「飾」的轉化，提醒在行動初期不僅要節制，更要注重品格的表現與修飾。
◎六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
☆文義解釋
艮其腓：艮表示「止」，腓是小腿，象徵行動的中段。這句話暗示在行動中途受到阻止。不拯其隨：無法援助或跟隨他人，可能是因為位置、能力或時機不合。其心不快：由於無法達成所願，內心感到不悅或鬱悶。
★象曰：「不拯其隨，未退聽也。」表示此人固執己見，不願退讓或聽從他人建議，導致無法援助或配合。
這一爻象徵人在面對困境時，雖有意願幫助或跟隨他人，但因自身限制或外在阻力而無法如願。這種「想動卻不能動」的狀態，容易產生心理上的不快與焦躁。(這一爻的精神是「中途受阻，心有不甘」，但也提醒我們：不快不代表錯誤，有時止步是智慧的選擇。)
※變卦：山風蠱卦（艮上巽下）18《蠱卦》象徵腐敗、混亂、積弊，需要整頓、革新與重振。是「治蠱」之卦，強調改革與清理。
這個爻變代表一種從「無法行動」到「必須行動」的轉折：艮六二爻：雖想跟隨或改變，但受限於位置或能力，只能悶悶不樂。蠱卦精神：既然現狀已腐敗或混亂，就必須勇敢面對，進行清理與改革。
這是一種「由被動受阻→主動整頓」的轉化，提醒吾人：雖然目前無法如願，但這正是啟動革新的契機。
這個爻變是一種「由鬱悶到行動」的轉化。如果目前感到受限或不快，這個卦象鼓勵千萬不要停留在情緒中，而是主動出擊，清理積弊，重建秩序。
◎九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
☆文義解釋
艮其限：艮表示「止」，限是腰部，象徵身體的中樞。這句話暗示在身體的核心部位強行止住，代表壓抑或受限。列其夤：夤是脊背，列是撕裂。表示因強行止住而導致背部撕裂，象徵內外受創。厲薰心：厲是危險，薰心是如火燒心般的痛苦。形容內心焦灼、煎熬不堪。
★象曰：「艮其限，危薰心也。」指出這種止住的方式已經超過了合理界限，導致身心俱傷。
這一爻提醒我們：止要適度，過度壓抑反而傷人傷己。當人處於壓力或困境中，若不懂得適時釋放或調整，可能會造成更大的損害。同時，它也象徵一種「明知不可為而強為」的狀態，結果不但身體受創，心靈也陷入痛苦。
※變卦：剝卦（艮上坤下）23《剝卦》象徵衰敗、剝落、削弱，是陰盛陽衰的極致狀態，代表事物正在崩解，君子受困，小人得勢。
這個爻變呈現一種由個人內在壓力爆發，轉向外在環境全面崩解的過程。艮九三爻：止於腰部，象徵核心受限，導致身心撕裂，內心如火燒般痛苦。剝卦精神：五陰剝一陽，象徵君子被小人侵蝕，事物逐漸瓦解，不利於行動。
這是一種「由個人危機→外在崩解」的轉化，提醒吾人若不及時調整，個人壓力可能引發更大範圍的失序。
這個爻變是一種警鐘：當內在已經撕裂，外在也將面臨剝落。它提醒吾人要正視壓力源，避免硬撐，並尋求穩定與修復之道。
◎六四：艮其身，無咎。
☆字義解析
艮其身：艮表示「止」，身指的是身體的主體部分（胸腹）。這句話意思是「止於自身」，即懂得自我節制，不妄動、不逾越。無咎：因為能夠守住本分，不冒進，所以不會有災禍。
★象曰：艮其身，止諸躬也。表示君子懂得將注意力集中在自身的修養與安危上，不涉外務、不逾本位，因此能避禍。
這一爻強調的是「獨善其身」的智慧。與前三爻（趾、腓、限）相比，六四爻已進入上卦，象徵人已處於較高的位置，若能在此時仍懂得自我節制、不妄為，便能安然無咎。
※變卦：火山旅（離上艮下）56《旅卦》象徵漂泊、變動、孤身在外，強調在不穩定環境中保持謹慎與正道。
這個爻變呈現一種由內在穩定轉向外在變動的過程：艮六四爻～止於自身，代表人在高位仍能自律，不妄動，安身無咎。旅卦精神：人在異地漂泊，環境不穩，需保持警覺、謙遜與正直，才能避免災禍。
這是一種「由靜守→動中守正」的轉化，提醒吾人即使身處變動之中，也要堅守本心。
這個爻變是一種「由安定到漂泊」的挑戰，也是一種修行：在動盪中保持清明，在陌生中守住本心。如果正面臨環境變化、外出計畫或人生轉折，這個卦象提醒吾人謹慎、節制、堅守正道，才能在旅途中無咎而行。
◎六五：艮其輔，言有序，悔亡。
☆文義解釋
艮其輔：艮表示「止」，輔是面頰，與口相連，象徵言語的出口。這句話意指「止於言語」，即慎言、節制。言有序：說話有條理、有分寸，不妄言、不亂語。悔亡：因為言語得當，不會招致後悔或災咎。
★象曰：艮其輔，以中正也。六五爻居上卦中位，象徵君子守中道，言語謹慎，符合中庸之德。
這一爻強調「慎言」的重要性。人在高位（六五為尊位）若能約束言語，講話有條理、不偏不倚，就能避免禍患。這正是「病從口入，禍從口出」的智慧提醒。它也象徵一種成熟的修養：不是不說話，而是懂得何時說、怎麼說、說多少。(這一爻是艮卦中最具「君子慎言」精神的爻之一。它提醒吾人：真正的力量不在於多言，而在於言之有物、言之有度。)
※變卦：風山漸（巽上艮下）53《漸卦》象徵逐步進展、穩健成長，如山上之木，緩慢而堅定地向上生長。
這個爻變呈現一種由內在修養轉向外在實踐的過程：艮六五爻：君子守口如瓶，言語有序，展現中正之德。漸卦精神：君子如鴻雁之行，步步為營，循禮而進，最終達成大業。
這是一種「由靜守→穩進」的轉化，提醒吾人修身之後，方可漸進拓展，成就事業與德行。
這個爻變是一種由「內斂慎言」到「外顯德行」的進程，象徵君子在修身齊家之後，逐步走向治國平天下的道路。若正處於人生或事業的轉折點，這個卦象鼓勵吾人：不急不躁，穩步前行，終將成就。
◎上九：敦艮，吉。
☆文義解釋
敦艮：「敦」指敦厚、誠樸，「艮」為止。合起來表示以敦厚之德來止欲、止行。吉：因為能以厚德自守，終能得吉。
★象曰：敦艮之吉，以厚終也。上九爻居艮卦之終，象徵君子能以敦厚之德善終，圓滿收尾。
這一爻代表止道的最高境界——不是被動地止，而是出於內在的德性與修養。君子在行止之際，能以誠樸厚道為本，不僅止於行，更止於心，這樣的止才真正吉祥。它也提醒吾人：人生的終局不在於外在成就，而在於內在品格的厚實與穩定。
※變卦：地山謙（坤上艮下）15 《謙卦》象徵謙虛、不自滿、厚德載物，是君子之終身修養之道。
這個爻變呈現一種由個人修養的完成（敦艮）轉向社會德行的實踐（謙卦）：艮上九爻：止於終點，以敦厚之德自守，象徵君子善終。謙卦精神：山居地中，高而不顯，象徵謙虛之德；六爻皆吉，顯示謙德能通達萬事。
這是一種「由個人圓滿→社會光明」的轉化，提醒吾人：厚德善終之後，仍需以謙德行世，光而不耀。
這個爻變是一種「由止而謙」的進化，象徵君子在完成個人修養後，進一步以謙德行世，影響他人、造福社會。若正處於人生的轉折或收尾階段，這個卦象鼓勵吾人：以厚德善終，以謙德開啟新局。
隆田舊事 (1)