113/9/24週二詩詞欣賞課，陳玉燕老師講述僧皎然的作品〈尋陸鴻漸不遇〉。陸鴻漸即是有「茶聖」、「茶神」稱號的陸羽(733年—804年)，著有《茶經》流傳於世。
老師說：僧皎然(730或734年—799年)俗姓謝，是山水詩創始人謝靈運的十世孫，好飲茶，人稱〝茶僧〞。老師由茶講到有〝茶仙〞之稱的盧仝，並朗誦著名的《七碗茶歌》。
盧仝（795年－835年），號玉川子，濟源人(今河南濟源市)，祖籍范陽，年輕時隱居少室山，家裏貧窮，但盧仝很喜歡讀書，不願入仕為官，曾作《月食詩》諷刺當時宦官專權，受到當朝古文運動倡導的韓愈稱讚。
盧仝一生愛茶成癖，據《濟源縣誌》記載，他在濟源縣時，經常在「玉川泉」汲水烹茶，所以自號「玉川子」。一日，盧仝在酣睡之時，收到孟諫議大夫派人送來的用白絹密封並加三道印泥的新茶，在滿心歡喜之餘，又感歎新茶採摘與烘焙的辛苦，以及新茶首供王公貴族，平常百姓得之極為不易。於是在《走筆謝孟諫議寄新茶》詩中，便精彩描述了品茶的絕妙感受：
一碗喉吻潤。
兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清。
六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
盧仝以一曲《七碗茶歌》名揚四海，自唐以來，這首《茶歌》歷經宋、元、明、清各代，傳唱千年不衰，歷代文人墨客品茗時，仍屢屢詠及。據悉，日本的〝茶道〞即源於盧仝的《七碗茶歌》，日本人將其簡化為「喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生」。日本人對盧仝推崇備至，將他視為煎茶道的始祖。
特別一提的是，北宋大文豪蘇東坡任杭州通判時，一日，因病告假，獨遊西湖淨慈、南屏、惠昭、小昭慶諸寺，當晚又到孤山去謁惠勤禪師，這一天他先後品飲了七碗茶，頗覺身輕體爽，病已不治而愈，便作了一首《遊諸佛寺，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》：「示病維摩元不病，在家靈運已忘家，何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。」盧仝也因此在茶史上，再添一筆。
《七碗茶歌》描述不同層次的飲茶境界，展現了茶所帶來的精神享受。“玉川品茶”也成為廟宇的彩繪題材。
隆田舊事 (1)