安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

週二詩詞欣賞課，品讀唐朝詩人岑參作品《白雪歌送武判官歸京》，詩句中有「輪臺東門送君去」，陳玉燕老師有提到漢武帝曾頒下〝輪臺罪己詔〞，引發後學興趣，遂於下課後找些文獻資料了解之。

〈輪臺罪己詔〉是公元前89年（征和4年）漢武帝劉徹所頒下的詔書，公開向臣民反省過錯，是中國歷史上保存完整的罪己詔。然後世爭議甚大，以兩位中共歷史學家(田慶餘、辛德勇)，同是北京大學的教授為例，其看法各異。

田餘慶認為，這標誌著漢武帝晚期改弦易轍，使得西漢的統治方針發生了急劇轉變，重新回到了與民休息及重視發展經濟的軌道，從而可以延續數十年國祚，避免了像秦朝般迅速敗亡的結局。

辛德勇認為，輪臺詔見於《漢書·西域傳》，並不代表漢朝調整國策，而是總結李廣利(貳師將軍)和莽通(本名馬通)兵敗的教訓以及調整對外作戰策略的權宜之計。(漢武帝與匈奴戰爭，持續了43年。在最後一戰中，李廣利兵敗，七萬漢軍非死即降，引發西漢政權嚴重危機，差點亡國。)

文獻指出，田餘慶的論點來自《資治通鑑》記載的漢武帝相關罪己言論，而這些罪己言論又是來自非可靠來源的〝漢武故事〞，所以漢武帝死後並未改變西漢對外戰爭的基本國策。

〈罪己詔〉概要：漢武帝否決了桑弘羊等大臣在西域輪臺地區屯田的提案，並對派遣李廣利出征匈奴之事表示悔恨，同時仍要求各級官員提出補充武備的方法。兩年後，漢武帝駕崩。

◎西漢輪臺與唐代輪臺

文獻指出，西漢輪臺和唐代輪臺不是同一個地方，兩地相距千里之遙。

西漢輪臺，指的是新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州所轄的一個縣～輪臺縣，是漢朝西域都護府所在地。

唐代輪臺，即今新疆烏魯木齊市。唐太宗貞觀14年(640年)，朝廷在天山北麓設置庭州，轄4縣，今烏魯木齊為輪臺縣。在塔里木胡楊林國家森林公園東部有西漢墓葬。（該公園中共列10大最美森林）

唐代詩人岑參賦詩《白雪歌送武判官歸京》，其中「輪臺東門送君去」詩句中的〝輪臺〞，為今新疆維吾爾自治區吉木薩爾縣城正北約12公里處。有「北庭故城遺址」是唐代北庭大都護府治所。

唐玄宗天寶13載(754年)，岑參二度出塞，擔任封常清(北庭都護，持節安西節度使)的判官，在輪臺送他的前任判官(武？)回京。武判官是誰？史料未記載。

附記

唐代的〝輪臺〞是西域北道對各地商人收稅的所在。《新唐書·西域傳》記載：開元盛時，稅西域商胡以供四鎮（龜茲、于闐、疏勒、焉耆），出北道者納賦於輪臺。此外，輪臺還是西域北道絲綢之路上重要的補給站。

現今中國大陸的輪臺縣，位址在西漢時期的輪臺，下轄4個鎮、7個鄉(縣府治所～輪臺鎮)。