週三詩詞欣賞視訊課，陳玉燕老師由上週李白的《蜀道難》進入同一時期的作品《行路難》三首，詩中典故甚多，老師逐一講述，精采絕倫。
此詩作，老師講的很深入，相信同學們都聽得津津有味，對李白絕不陌生，這組詩《行路難》主要抒發了詩人懷才不遇的情懷，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望，李白的人生態度始終是積極的。
課程中，老師著墨最多的是「陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。」其中“華亭鶴唳”四字，同學定當耳熟，因目前電視27頻道正在播出“鶴唳華亭”，劇中「陸英」 就是東吳名臣陸遜之侄，而陸英之女陸文昔，網封「東宮女諸葛」。今將文獻資料結合老師所述筆記之。
陸機（261年~303年），字士衡，是江東大姓高族，祖父陸遜，夷陵一戰功成名就，父親陸抗任東吳大司馬，曾以3萬吳軍大破8萬晉軍。陸機是陸抗第4子，身高7尺，聲如洪鐘，文章冠世，有“太康之英”美譽，所作《文賦》被贊為“文書雙絕”，文章之外，陸機還“伏膺儒術”，熟稔儒家經典，恪守禮法規範，“非禮不動”，自小便以齊家治國光耀祖業為己任。
274年，陸抗去世，陸機出任偏將牙門將，與哥哥陸晏、陸景、陸玄和弟弟陸雲分別統領父親留下的軍隊。斯時三國形勢已發生重大變化，曹魏滅蜀漢剛兩年，司馬炎就篡位建立晉王朝。280年，陸機20歲，晉王朝發動對東吳的統一戰爭。
陸家兄弟各率所部抵禦晉軍，卻寡不敵眾，陸晏、陸景血染疆場，陸機兵敗被俘，因職位低微不久便被釋放。陸機雖重獲自由，但成了亡國之臣，無奈之下，只能心懷故國，退居舊里，閉門勤學，歷經十年。
陸機的舊里即指華亭，因其祖陸遜曾被封為華亭侯，故陸家在華亭有祖產田宅別墅。此地清泉茂林，多有鶴鳥棲息繁衍，當地人稱為“鶴窠”。在華亭十年間，陸機以山水書卷為伴，寄情林泉，常聽鶴唳清聲，寫下《辨亡論》，總結東吳興衰之由，夾述先祖功業，認為東吳之興，在於任用賢能，廣播恩惠，遍收人心；東吳之衰，則在不用群賢，巧取豪奪，民心流失。
陸家基業毀在自己手上，陸機雖心有不甘，但也只能調整人生方向和仕途，加強對新生的政權產生認同感。陸機詩作名篇《擬古詩》有部分是在華亭隱居期間所作，詩中充滿對漢末名士遊宦洛陽際遇的追記，幻想能與他們在洛陽並遊，相聚同歡。
通過創作《辨亡論》和《擬古詩》，陸機重新激發了入仕壯志，完成了加入西晉朝廷的心理建設，遂約於289年左右離開華亭，北上洛陽，力圖在新朝尋找出路，重振家聲。
北上之路千山萬水，道阻且長，陸機“佇立望故鄉，顧影淒自憐”。峻秀華亭，清朗鶴唳，別時容易見時難。而前途吉兇，難以逆料，“撫枕不能寐，振衣獨長想”。憑借文學詩賦才華，陸機初到洛陽，便仿如晴空一鶴排雲上，名動京華。
重臣張華（232年~300年），早耳聞陸機文名，兩人一見如故，張華贊道「伐吳之役，利獲二俊」，認為西晉吞併東吳最大的收獲不是統一江南，而是得到陸機兄弟。在張華引薦下，陸機廣結西晉達官顯貴、文人墨客，聲望大增。但不是每個官宦都對陸機如此地以誠相待，真心欣賞，陸機在中原高門士族，受到更多的是輕視、排擠甚至羞辱。
有一天，陸機去拜訪名士王濟。可能正巧碰上王家在吃飯，王濟指著餐桌上的羊奶酪問陸機：「卿江東何以敵此？」陸機說：「有千里湖的蒓羹，而且還不必加鹽豉呢！」殊不知，王濟是晉武帝司馬炎的女婿，雖才能出眾，但表面高雅而實質刻薄，更愛出口傷人， 陸機、王濟關於美食看似輕描淡寫的一問一答中，已隱然有一爭高下的暗鬥在其間。
更有劣著，家世高貴的盧志(成都王司馬穎的心腹)很看不起亡國之餘的陸機等南方人士，盧志其祖盧毓、父盧珽都是魏晉高官顯貴。盧志曾在大庭廣眾當面問陸機：「陸遜、陸抗，是君何物？」白話說：陸遜、陸抗是你陸機家的什麽人？
在中國古代，當面提及他人父祖名諱是大不敬之舉、明目張膽的挑釁行為。陸機不甘示弱，當即就懟了回去：「如卿於盧毓、盧珽」，意即我們的關係就如同你與盧毓、盧珽的關係一樣，也直接說出盧志父祖之名。盧志聽後“默然”，但仇怨就此結下。陸機肯定不會想到，日後他會為這句話承受多大的苦難。
晉滅東吳後，出於穩定南方局勢的需要，對江南士人採取一些懷柔策略，優待當地士族以撫人心。但政策上，仍把江南視為被征服的占領區，甚至將底層吳人當作“牲口”進行奴隸買賣。陸機、顧榮等江南大族雖命運不致如此悲慘，但政治上一直受到壓制。尤其響應朝廷征召趕赴洛陽加入新朝後，仕途並未暢通，反倒在險惡的仕宦環境中備受羞辱排擠。
東漢末年、三國鼎立，至280年，晉武帝(咸寧6年)滅亡東吳，統一天下，至此分裂了90年的中華大地重歸一統。長期分裂中，在學術上，北方興起玄學，士人的生命意識空前覺醒，更多關註超越政治道德的個體精神，積極追求理想人格的塑造；南方則恪守傳統經學，立身行事以儒家禮法為準則。
在南方士人看來，把精力放在清談遊宴、飲酒作樂上的北方士人，都是一幫頹廢放蕩之徒，簡直就是在浪費生命，破壞綱紀。這是陸機、顧榮等南人北上後無法融入北人圈子，並與之屢屢起衝突的重要心理文化背景。此外，陸機自負自傲的性格也讓他屢屢碰壁，這點突出表現在他和潘嶽、左思等文人的交往上。
有句成語「陸海潘江」，比喻人學識淵博、才華橫溢。其中的“陸”就是陸機、“潘”則是潘嶽，時人稱贊二子才華是「陸才如海，潘才如江」。或許是文人相輕的緣故，他們關係並不太友好。有一次，二人參加文人聚會，陸機先到，看見潘嶽後至，立馬轉身離去。潘嶽見此情景，吐出一句「清風至，塵飛揚」，陸機聞之，當即回懟「眾鳥集，鳳凰翔」。
左思亦是當時文壇聖手，雖出身寒微，貌醜口訥，不善交遊，但辭藻極其壯麗。左思傳世名篇《三都賦》，陸機曾寫信給弟弟陸雲提及此事「此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳」，不料左思《三都賦》面世後，洛陽百姓競相搶購爭相傳看，導致“洛陽紙貴”，本想自己寫《三都賦》的陸機不得不罷筆，史稱“陸機輟筆”。
通過這兩件事，陸機狂狷的性格表現得淋漓盡致。個性使然，以致時運不濟，陸機在洛陽的仕途走得險象環生，命途多舛，西晉新立，未及展現新朝氣象，就已暮氣沈沈、氣息奄奄，宗室大臣爭權奪位、勾心鬥角，朝堂之上烏煙瘴氣。陸機只有隨波逐流，在各個政治集團之間輾轉依附，尋求立身之地。
陸機先是投奔到執掌朝政的皇太后之父太傅楊駿門下，出任祭酒，可位置還沒坐熱，皇后賈南風就發動政變，誅殺楊駿，西晉皇族一系列的矛盾鬥爭，終於爆發了“八王之亂”。楊駿被殺後，陸機趕緊改投權勢愈盛，賓客盈門的賈皇后外甥賈謐，名列賈謐“金谷二十四友”之一。後隨吳王司馬晏出鎮淮南，擔任吳國郎中令，轉任尚書中兵郎、殿中郎、著作郎等職。
晉惠帝元康9年(299)，賈皇後殺掉非己所生的太子，太傅趙王司馬倫隨之鏟除賈皇后、賈謐等，奪取朝廷大權。陸機因提前轉換門庭，參與謀劃對付賈謐有功，晉升相國參軍，賜爵關內侯。
永康2年(301)，司馬倫矯詔晉惠帝禪位，自稱皇帝，尊惠帝為太上皇，改元建始。飭陸機改任中書郎，籌備重要文件，司馬倫坐皇位不足4個月，成都王司馬穎、齊王司馬冏、河間王司馬颙三王就聯合起兵討伐。司馬倫兵敗退位被賜死後，司馬冏懷疑陸機參與起草禪位詔書，將其打入廷尉大牢，準備治罪處死。幸經司馬穎、司馬晏多方營救，陸機躲過一死，流放邊疆，不久就因天下大赦，免除一切罪罰。
隨著“八王之亂”愈演愈烈，顧榮等北上士人紛紛重返江南避禍，同時亦勸陸機一起過江。可陸機認為滄海橫流方顯英雄本色，自信身負大才，有責任更有能力挽狂瀾於既倒，就堅持留下，遂得以出任司馬穎大將軍府參謀軍事，並受其舉薦為平原內史，後世由此稱其為“陸平原”。
陸機加入司馬穎陣營，是一次相對正確的政治投機。當時司馬穎風頭正勁，聲譽如日中天，大有收拾殘局、重整河山之勢。司馬穎有意整合各方勢力勠力同心，共襄大業。經由陸機推薦，司馬穎連續將陸雲、陸耽，南人孫惠、孫拯等招入幕府。於是，在司馬穎身邊，形成一個以陸機為首的江南集團，這是陸機北上後在仕途上的重大突破。
司馬穎雖封成都王，卻長期鎮守鄴城，其政治基本盤是河北集團。當年和陸機同為“金谷二十四友”的王粹、牽秀，宦官孟玖，和陸機有過節的名士盧志都屬於這一集團。這些人都在司馬穎帳下官居要職：盧志為左長史、王粹任北中郎將、牽秀拜冠軍將軍、孟玖更是司馬穎貼身心腹。
河北集團以盧志為智囊，孟玖為核心，曾輔佐司馬穎南征北戰，坐穩河北地盤。但保守性較強，只想割據河北一隅，不願意參與全國紛爭。在這種態勢下，志在奪取全國政權的司馬穎，將實現夢想的希望寄托在陸機的江南集團身上。
太安2年(303)，司馬穎起兵討伐總攬朝政、挾天子以令諸侯的長沙王司馬乂，任命陸機為前將軍、前鋒都督，統帥王粹、牽秀等人所部20萬進攻洛陽。司馬穎的這一任命表明了對陸機的信任重用，但也把他架在火爐上。畢竟司馬穎陣營以河北集團為主體，如今卻讓江南集團的代表陸機統帥諸軍，自然引人側目，北人定然多有不滿。
陸機對自己所處的危局心知肚明，自感不能服眾，就有意辭讓都督，司馬穎不許。孫惠勸陸機不妨把都督讓與王粹，陸機怕司馬穎猜疑自己首鼠兩端，不肯賣力，遂決意赴洛陽一戰。
臨行前，司馬穎許諾陸機：「若拿下洛陽，就晉任輔理朝政，進爵為郡公。」陸機拿齊桓公信用管仲終成大業，燕惠王疑心樂毅功敗垂成的例子，暗示司馬穎不要聽信小人之言，要保持對他絕對信任。
可盧志拿這句話做起文章，說他“心害機寵”，嫉妒陸機受寵，更不願看到陸機拿下洛陽後，江南集團與河北集團平分秋色甚至主導朝局，就向司馬穎進讒言，說陸機自詡管仲、樂毅等輔國能臣，將司馬穎比作燕惠王之類的昏君庸主。司馬穎“默然”不語，雖未罷免陸機都督之職，但已有不快之意。
陸機聽聞此事，知道已被小人離間，內心憂憤怨懣。進軍路上，軍中號角連營，陸機對司馬孫拯說：「我今聞此，不如華亭鶴鳴也！」此時陸機已萌生退意，可惜已經無法回頭，亦無路可退。
大戰在即，孟玖的弟弟孟超公然挑釁陸機的領導指揮權，孟超“領萬人為小督”，放縱手下大肆搶掠騷擾戰區百姓，陸機抓住為首的幾個士兵，準備軍法處置，誰料孟超竟然帶數百騎兵硬闖都督營帳，當面把人犯搶走，還公然謾罵陸機：「貉奴，能作督不」，你這個南蠻子有什麽資格當都督，我今天就是要讓你威信掃地，下不來台。
司馬孫拯勸陸機剁掉孟超腦袋，斬將祭旗立威，陸機“不能用”。孟超卻在軍中四處散布謠言，誣陷陸機要謀反，還寫信給孟玖「言機持兩端，故軍不速決」。
洛陽一戰，孟超為爭功輕敵冒進而死，導致全軍大敗而返。但陸機很快穩住陣腳，逆轉戰局，包圍宮城，勝利曙光在望。孰料孟玖把弟弟的死算在陸機頭上，就聯合牽秀等其他將領誣陷陸機“有二心於長沙”。
司馬穎大怒，下令牽秀(金谷二十四友之一)帶隊蒐捕陸機，關鍵時刻，參軍事王彰點名事情真相，認為這是一場北人尤其是以盧志、孟玖為代表的河北集團對南人的政治清洗。事實上，司馬穎明白其中曲折隱情，但仍執意“不從”，因為這是北人在逼他做政治表態，是要北人還是要南人。畢竟司馬穎的基本盤是北人和河北集團，在政治利害面前，他只有捨棄陸機與江南集團。
陸機得知牽秀到來，明白了一切，脫下戎裝，換上白色喪服。臨刑之前，陸機再次想起華亭天空中的聲聲鶴唳，長嘆一聲“華亭鶴唳，可復聞乎”。遂從容就死，時年43歲。當天大霧彌天，大風拔木，大雪數尺，天下人盡說是陸機之冤，感天動地。弟弟陸雲、陸耽，兒子陸蔚、陸夏也先後遭受株連，陸機滿懷復興祖業的理想，就這麽逆轉成全族誅滅。
據東晉葛洪《抱樸子》記載，陸機臨終之時還曾有言：「窮通，時也；遭遇，命也。古人貴立言，以為不朽。吾所作子書未成，以此為恨耳。」陸機懷抱文章大才，兼有華亭山水，鶴唳聲聲，足以歸隱臨泉，立言不朽，從容一生。可惜華亭空谷人不歸，鶴唳清聲難再聞。人生無法重來的陸機，只有帶著立言作書的念想，華亭鶴唳的懷想，魂飛他鄉，命喪北土，悔不當初，抱恨當下。
悔不當初的不止陸機，還有司馬皇族和北方士族，面對匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數民族不斷內遷帶來的國防威脅，迫切需要團結同文同種的江南士人，共同抵禦外敵鞏固統一。
然嚴峻的形勢並沒有喚醒晉室的政策轉型，在民族生死存亡之際，北方官宦仍然棄南人如敝履，拒絕開放政權。陸機之死，意味著司馬穎對南北士人和衷共濟共同對抗“五胡亂華”是失敗的。晉室豪門大族統治集團既然不能接納江南士人的誠心相助，只能被迫獨自承受胡族鐵騎的蹂躪，吞下中原淪喪的苦果。
慶幸的是，儘管陸機、顧榮等江南士人北上仕途不通，但歷史並非一無所獲，此乃秦漢以降，江南士人第一次集體登上中央朝廷的政治舞台。黃河流域的北方士人第一次面對生活環境、學術旨趣與他們完全不同的南方精英，長江兩岸的南方士人群體也第一次設身處地的對北方的人文風物、典章制度產生強烈震撼。
南北方人士在相互碰撞中激起層層漣漪，反思自身所短，吸收對方之長，面對“五胡”入侵，晉室即將土崩瓦解的嚴峻現實，雙方終於攜手以顧榮為代表，接納大批北方士族南渡，扶助司馬睿、王導順利立足江東，建立東晉。
東晉憑借長江天險，保存華夏文明火種於江南，雖數次面臨胡騎投鞭斷流、飲馬長江的生死存亡，國運不絕如縷，但終能化險為夷薪火相傳，最終和留守北方的漢人，一起再造新生的隋唐大一統盛世。
大唐貞觀年間，修編《晉書》，太宗皇帝李世民親自為陸機寫下贊語史論，極力贊譽其「百代文宗，一人而已」的冠世文才，高度肯定他「廊廟蘊才，瑚璉標器」的政治才能。這一御制蓋棺定論，陸機倘若泉下有知，當能含笑華亭山水，欣聞鶴唳長鳴。
老師導讀第三首，解析：詩人先後歷數伍員、屈原、陸機、李斯四人因不知及時隱退而招致殺身之禍的歷史事實。然後以一句「華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？」抒發自己對這四人的悲慘遭遇的感概，同時勸誡人們不要恃才久居宦海。
結尾，詩人找到自己最為欣賞和羨慕的一個先輩，那就是「秋風忽憶江東行」的張翰。張翰能在身居高位時見秋風起而辭官歸鄉，最終得以免禍，這才是真正的處世曠達和縱任不拘。
詩人勸告只有像張翰這樣的人，才能在宦海中全身而退，獲得真正的自由。所以，生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身後千年的虛名。
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