日前文學欣賞視訊課，陳玉燕老師選了三篇沈光文詩選(感憶、慨賦、普陀幻住庵)，因作者是開台先師與台南善化有極大的淵源，吾孩童年代家居善化坐駕里鄰近火車站，就讀善化國小。
課後開始回憶孩童時代在善化的人文，退休後曾數度回善化巡禮，並寫了幾篇善化回憶文，今陳老師提及開台先師沈光文，產生濃厚興趣，於是找些文獻資料結合老師所授，充實筆記。
課堂中老師簡介：沈光文（1612年~1688年），字文開，號斯菴，出生於浙江鄞縣，是一位南明時期的文人、官吏；後半生因故流寓台灣，留下若干紀錄當時台灣風土民情的第一手資料，被譽為臺灣古典文學之祖、海東文獻初祖。
沈光文自幼苦讀，參加明經科考試而進太學；後由福王朝廷授予太常博士，並曾參預軍務，晉陞工部郎。福王政權被清軍消滅後，沈光文得知桂王在廣東肇慶一帶另立朝廷，乃前往投奔，累遷為太僕寺少卿。
筆記從明崇禎17年（1644）寫起，李自成大軍攻入北京，4月25日崇禎帝煤山自縊，是為「甲申之變」。沈光文隨黃宗羲避歸浙東。弘光元年（1645），沈光文參預瀝錢家軍，魯王朱以海授為太常博士。
1646年沈光文參預畫江之師。5月到6月，清軍攻破浙江、福建一帶，魯王撤退至舟山群島一帶，由於舟山守將拒絕接納進駐，跟隨魯王的人士在舟山附近海上漂流數月。1646年9月，控制廈門的鄭聯與鄭彩勢力接魯王到廈門。
1648年，沈光文任兵部職方郎中，奉魯王之命聯絡鄭成功，往來於金門、廈門之間。是年清軍打下廈門，魯王移駐浙江，沈光文暫時脫離魯王，南至廣東。
有關沈光文來台時間有諸多版本，各式文獻記載，對沈氏來台時間的研究有1649、1651、1656、1662年等多種說法。官方則多偏向認為沈氏比鄭成功還要早到台灣，吾採用之。
1651年，沈光文欲從金門至泉州海口卜居，遇上颱風，漂流到台灣，沈光文到台灣後短暫住在府城街上，不久就移至目加溜灣(善化)居住，開始從事教化庶民的志業，努力提升文化工作，教育不分貴賤、漢番，有教無類，被喻為「台灣孔子」。
1661年，鄭成功入台，禮遇沈光文，沈光文輔佐其執政。1662年6月，鄭成功病逝，鄭經即位，排除明代遺老，沈光文作賦諷刺。鄭經欲迫害沈光文，沈光文為避禍而削髮為僧，結茅於羅漢門山（今高雄內門），法號「超光」。
1681年3月鄭經去世，鄭克塽(鄭經次子，鄭成功之孫)繼位，自封「潮王」，復行禮遇沈光文。1683年(清康熙22年)，舉國降清，降清後受封「漢軍公」，明鄭滅亡，台灣進入清領時期，福建總督姚啟聖曾答應助沈光文回歸故里，唯最後並未實現。
1685年(清康熙24年)4月，沈光文與季麒光等人成立「東吟詩社」，開台灣詩社之先，並定居目加溜灣社，對當地民眾做出醫療、文教方面的貢獻。連橫《臺灣通史‧諸老列傳》：「山外有目加溜灣者，番社也，光文於其間教授生徒，不足則濟以醫。」季麒光《題沈光文雜記詩》：「從來台灣無人也，斯菴來而始有人矣；台灣無文也，斯菴來而始有文矣！」
1688年8月8日(清康熙27/7/13)，沈光文病逝，卒年77歲，葬於目加溜灣社（今善化區坐駕里）。沈光文對臺灣省府城目加溜灣社文教有功，1953年(民42)台灣省政府將其墓地列入臺灣十二項古蹟之一。
沈光文與明鄭時期入台的儒士，以詩文寫下了台灣第一批漢字的文學作品，在文學史上具有特殊的意義。尤沈光文獨自在台流寓多年，留下一些感懷和記述當地風土民情的詩文，可資研究十七世紀以前島上情形，是極為珍貴的第一手文字資料。
時至今日，後人為紀念沈光文事蹟，除了建有紀念碑，還有以其為名的道路、橋樑等。如：善化區有光文里、光文路、光文陸橋（又稱北仔店陸橋）、斯庵橋（位於光文路）、光文樓（位於善化國中內）、沈光文紀念碑（位於光文路北側，於民67年9月建立）。
民71年中秋節，台灣孔子~沈光文像，入祀善化慶安宮與五文昌帝君並列供奉，成為全台唯一的「六文昌帝君」。民87年10月，於善化國中前豎立「沈公光文教學處遺址紀念碑」。民95年1月，善化慶安宮開設沈光文紀念廳。
民103年11月，回善化巡禮時，步出火車站即見廣場有一座涼亭，有別一般傳統式涼亭，一邊以「沈光文」三個字體，一邊以「開台先師」作為涼亭外型，巨大的字型筆畫兼有休憩功能，且豎有沈光文生平簡介的石碑，及沈公著作詩集的「文字光廊」。
只要經過火車站廣場的外地遊客，就可以一目了然這位善化知名文人。下次再去善化時，吾定去慶安宮向台灣孔子鞠躬行禮。
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