易經老師徐錦文說：「老師的研究所指導老師給老師的畢業冊題『崇德廣業』。」師說語出易經繫辭上傳第七章，子曰：「易其至矣乎！夫易，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地。」師點出，要崇德人推廣修辦道事業。
依求學時代，學校老師的講解"崇德"之「崇」字，是推崇的意思；「德」字，是指道德、德行，也就是人的品質、品格。"崇德"即主張人要推崇高尚的品格，這是為人之本，把它列為首位，體現「育人為本、德育為先」的辦學指導思想。
"廣業"依〈星雲說偈〉係指廣修福業。唐代悟達國師，俗姓陳，法號知玄(字後覺)，有偈曰：「生天本自生天業，未必求仙便得仙；鶴背傾危龍背滑，君王自古無百年。」大師指出，這段偈頌提示我們，人要守本分，不妄求，廣修福業只問耕耘不問收穫，道自然圓熟。
綜觀現今學校教育，崇德是奢談、廣業是侈言，學校都以傳授知識和技能為導向，教師鮮少給學生講授待人接物、做人處事的道理。所以在現今年輕人身上，已經很難再看到固有文化的氣質與傳統的美德，連影子都付之闕如，大多數是「只要我喜歡，有甚麼不可以！」以致，禮失求諸野，文化在民間。
自疫情緩和長青開課後，上了幾堂徐錦文老師的易經課，也問了老師好幾個問題，獲得老師開示，受益匪淺，但還有些問題尚未提出，如，現在朝堂上的高官及民代能說沒讀過四書五經嗎？我想答案是否定的，渠等一定讀過，那麼令人質疑的是，施政為何如此草率，章法一變再變，難道變卦是常態？
身為高官一定都讀過《論語•學而》曾子曰:「吾日三省吾身~為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」不知爾師如何解釋的，但用現在的話來說：「百姓生計是否常在我心，對黎民生活是否誠心盡力，民眾的期望是否實踐，是否察納雅言，老師傳授的有否溫故知新，崇德廣業？」答案應由在朝官員檢附實證，自己公布數據。
現在學校究竟教些甚麼？令人不敢想像，以至於有些家長不敢送子女到學校受教，而是申請在家自學，自學期滿的子女，他人可以一眼看出其人品端莊、學識豐富、談吐不凡，至少在下在崇義書院曾看過四位自學年輕人，聽四位講述自學歷程，皆成果輝煌；在下鄰居有三姊妹，多年前即全都申請在家自學，如今在她們的身上可看見中華文化傳統美德。
在下想起初中國文課本中有一課，曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」當年國文老師解說，讀書人不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能甘休，不是很遙遠嗎？要擔負這樣的使命，沒有堅毅宏大的品格是不行的。
曾子名言，後來演化成「天下興亡，匹夫有責」。換言之，就是「窮則獨善其身，達則道濟天下。」這句話，易經老師徐錦文解釋說：一個人在顯達的時候能以天下為己任，而在困窘之時還不放棄個人修養，還能心懷天下，這就是君子風範，是學易者所應效法。
老師最賞心的是，去歲帶領讀經班赴孔子故居朝聖，當地導覽人員聽徐師當場講課，全都傻呆了，內容居然比他們更詳盡，且有他們不曾知悉的，因而反成遊客，聽師受教；另，因緣際會遇見曾子第79代孫，聆聽曾德宗先生細數家珍。
今盼我等學易不會像前立委朱高正，他高中時代就把易經背得滾瓜爛熟，但立院的亂象，他是始作俑者；又如，前總統陳水扁的國師，更是自立門戶的易經大學校長，結果貪腐阿扁把自己弄成階下囚。切記！學易者要效法老師崇德廣業，讓我們共勉之。
更盼老師各校的讀經班，這些未來的主人翁快些成長，成為國家的棟樑，匡正社會，步上正軌，在易道上運行。最後，提醒下學期欲進德修業者從速報名。
易經課徐師教，引退休人員競相邀。
公費班額滿，抽籤決定；增開自費，報名宜早。
週一易經，週四繫辭，有教無類師不挑。
課堂上，明師授心法，如獲至寶。
後記
猶記得那句「謙卑、謙卑、再謙卑」，易經聖人的地山謙《謙卦》，已被當局撕裂的支離破碎、體無完膚矣！於是乎，想問“不忘初心”何解？
109/6/18
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