安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

週四繫辭課，易經老師徐錦文講的是上傳的第五、六、七章，其中第五章闡述「日新之謂聖德，生生之謂易」學生我特感興趣，因我的小舅子大名就是"生生"，聽師一課，才體會出老岳父生前顯然讀過易經的，若非適逢戰亂，當不致中斷，而小舅子的修為果然不負此名。

什麼是《易經》的根本精神？老師說：「《繫辭》中的"生生之易"，就是對『易』的最透徹說明。『易』是以"生生"為基本方式生存的。『易』就是『生』，而"生生"則是一個連續不斷的生成過程，沒有一刻停息，它是由自然界本身來不斷地生成，不斷地創造，所以天地自強不息、厚德載物，以"生生"為基本的存在方式」。

師說：「天地間最大的德業就在於萬物生生不息，繁榮不已，是萬物各有所歸，聖人順天而行，其最大的德業在於日日新又日新，窮久不盡，使人們各有所歸，各有所安，生生不息，繁榮昌盛，功及萬代。」簡言之，是宇宙大道的生生不息、大化流行，體現一種綿延不斷、創造不息的生命精神。

宇宙是從「無極」發生出「太極」，而後有「陰」、「陽」兩儀，再由兩儀化出「太陰」、「太陽」、「少陰」、「少陽」等四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，而六十四卦並非代表這個宇宙的生成就完結了，六十四卦最後兩卦是「既濟」、「未濟」，這說明事物發展到最後必然有一個終結，但此一終結卻又是另一個新的開始。師說，就如花開花落，花落時「化作春泥更護花」，繼續負起培育下一代的使命。

在易經課程裡，老師曾說：「生生之謂易這一句話很重要！易道"生生"，易經聖人說『一陰一陽之謂道。』死是陰的一面，在道中；生是陽的一面，也在道中。易經文化，看人生是樂觀的，永遠站在亮邊看。如太陽下山時段，看見的是「落日餘暉，晚霞璀璨」；經六個時辰後，太陽又從東邊昇上來，這種生生不已，永遠在成長。

老師強調：「所謂生生之謂易，是我國文化特殊的哲學觀點，《易經》博大精深，對中華文化的形成產生巨大的影響。漢初三傑中的張良，從易經中讀到最神秘的一句話，張良領悟之後，得到曠世天書，成為漢朝開國功臣。」何謂神？易經聖人說，陰陽不測之謂神；孟子說，聖而不可知之謂神。

易道廣大，無非陰陽，陰生陽，陽生陰，陰陽對應，生生不息，如十二辟卦是一年十二個月陰陽交替消息的現象，無非陰陽消長而已。人類稟承陰陽之氣，天地氤氳之良好環境而生生不息，陰陽變化之不同，使有善惡之性。易道無窮，廣全周備，無所不包，天地萬物之機理皆在其中。

最後，老師語重心長地說：「人類認識宇宙往往是不足的，尤以凡胎肉眼探求未知，往往以偏概全，不同的人會有不同見解，百姓日用而不知，所以說能體會聖人之道者鮮矣。」師勸同學們應以君子自居，進德修業，欲及時也！

109/6/18