安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

週二文學欣賞課，陳玉燕老師講授的是節錄韓非子「濫竽充數、買櫝還珠、鄭人買履、自相矛盾」等四篇，復由韓非子作品《五蠹》發展到〈生公說法⦁頑石點頭〉。

當老師說"頑石點頭"時，學生我發出會心一笑，猶如大迦葉對佛陀拈花一笑，因頑石點頭的現場在蘇州虎丘，我陪岳父於民83年間回浙江海寧探親時曾去朝聖過，除拍照留念外，並保留了當日的參觀票券。

老師說：「頑石點頭」一語，出自晉朝《蓮社高賢傳》書中的一段「生公說法，頑石點頭」的故事。

故事說的是，東晉國都健康(今南京)有一位竺道生和尚（西元355~434年），俗姓魏，幼年追隨竺法汰（西元320~387年）出家，15歲登壇說法，20歲遊學長安，受業於鳩摩羅什（西元344~413年）門下。

當佛教說眾生皆有佛性、皆可成佛，唯"一闡提"不能成佛，因"一闡提"是斷絕一切善根的人。但竺道生主張說：「"一闡提"也可以成佛」，掀起軒然大波，不被承認而且被趕出寺院，離開前竺道生說：「我若有錯，將不得好死；我若正確，將於說法時坐化」。

竺道生被逐後，落腳於蘇州的虎丘山，一日，對著眼前的一群石頭問到：「"一闡提"是否亦具佛性？」群石居然都為之點頭。直到《涅盤經》傳入中國全部譯出後，果然與竺道生所說的完全相合，他才光榮的回到國都的寺院。

此後，後人以「生公說法，頑石點頭」，來比喻：「感化之深，使頑固無知之人也十分心服」。如今，蘇州虎丘還留有「說法台」、「點頭石」的觀光景點，來紀念這段故事。