安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

楔子

讀過歷史的人都清楚一條定律，自古臣強主弱時必定生亂，歷史的教訓不勝枚舉。唐代詩人白居易在《放言詩》中云：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？」點出真相需要時間來印證。

卦辭

小畜卦位於比卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：「比必有所畜，故受之以小畜。」比合在一起一定會有所積蓄，所以接著是小畜卦。

小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。彖曰：小畜﹔柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。象曰：風行天上，小畜﹔君子以懿文德。

榮宗老師曾指出，為什麼密雲不雨？因為下雨是水火陰陽和合的過程，小畜卦整個卦一陰五陽，嚴重的陰陽失衡，儘管烏雲密布，但只有一陰爻，水分聚集不夠，陽氣升騰過旺，怎麼會下雨呢？那密雲不雨是在說什麼呢？

故事概要

這一卦描述的是周公攝政的事。周公輔佐年幼的成王治理天下，而依然自認為是臣民，所以以柔順之德居於六四之位，周公東征，正是為周朝的興盛打下了基礎，所以使西周的經濟出現了小小的積蓄。

西周開國君主是周武王姬發，武王開國後第二年駕崩，由其子姬誦繼位(周成王)。但當時成王年幼，擇由德高望重的武王之弟周公旦輔佐成王治理國家，即所謂的攝政王。

面對幼主，自己即使無取代之心，卻難免遭別人猜忌。所以，周公當年是多麼希望幼主快快長大，還政於成王，自己功成身退。7年後，周公還政於20歲的姬誦，退而為臣，才有了歷史上的「成康之治」。

故事內容

武王時期，周朝頗有新興之氣。武王臨終前願意把王位傳給有德有才的姬旦，並且說這事不須占卜，可以當面決定。姬旦涕泣不止，不肯接受。武王去世後，年幼的太子誦繼承了王位，是謂成王。

成王當時還是個10多歲的少年，面對國家初立，形勢迫切需要一位既有才幹又有威望、能及時處理問題的人來應付複雜的局面，這個責任便落到姬旦肩上，他雖承擔了攝政一職，然受封在東方的管叔和蔡叔，對姬旦攝政很不滿意，心懷妒忌。按兄弟間排行，管叔排三，姬旦行四，不論是繼位，還是攝政，管叔都比姬旦有優先權，所以管叔不服。蔡叔雖然行五，但他支持管叔，於是散佈謠言，說姬旦「想謀害成王，篡奪王位」。

當年周公的心境就像密雲不雨一樣，幼主姬誦早晚都是周室的王，但就是還沒長大，沒有成熟，沒有親政的能力，就像烏雲密布，遲早都要下雨。所以，從這個卦象中能完全體會到周公當時的心境。

武王死後，除了周公還有兩個弟弟(管叔、蔡叔)，管蔡二人心中不服。到處散布流言蜚語，誣陷周公野心勃勃，有可能謀害成王，篡奪王位。周公聞之，便對太公望和召公爽說：「我之所以不顧個人得失而承擔攝政重任，是怕天下不穩。如果江山變亂，生民塗炭，我怎麼對得起列祖列宗，和武王對我的重託呢?」

為了避嫌，周公又對將要襲其爵馬上到魯國封地居住的兒子伯禽說：「我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，論身份地位，在國中是很高的了。但是我時刻注意勤奮儉樸，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人，你到魯國去，千萬不要驕狂無忌。」伯禽連連點頭，表示一定記住父親的教導。

不久，管叔、蔡叔勾結紂王的兒子武庚，並聯合東夷部族反叛周室，周室處境十分危險。周公得到成王與重要大臣的信任，並說服姜子牙和召公，獲取支持。第2年舉行東征，第3年順利討平「三監」叛亂，殺掉首惡管叔，擒殺北逃的武庚，流放罪過較輕的蔡叔。周公並乘勝向東方進軍，滅掉了奄(東夷方國)等50多個國家， 把飛廉(紂王大將)趕到海邊殺掉，掃清殷商殘餘勢力，鞏固了周王室的統治。

周公攝政7年，成王已經長大，決定還政於成王。在還政前，周公作《無逸》以殷商的滅亡為前車之鑒，告誡成王要先知〝稼穡之艱難〞，不要縱情於聲色、安逸、游玩和田獵。然後「還政成王，北面就臣位」。周公退位後，把主要精力用於制禮作樂，繼續完善各種典章法規。

小結

易經老師說，周公〝制禮作樂〞，推行一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度。主要有：畿服制、爵謚制、法制、嫡長子繼承制和樂制等。這個〝禮樂制度〞，就是孔子一生所追求的有秩序的社會。

全卦只有六四是陰爻「柔得位」，也是小畜卦的卦主。為何不是九二，亦非九五。柔得位，為什麼還能上下應之呢？關鍵在九二是諸侯國，九五是年幼的成王，周公只能在成王和諸侯國中苦心經營，方能避免成王的疑心及諸侯的猜忌，進而施展自己的治國理念。

最後看看上九的爻辭：「既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征凶。」簡言之，已經下雨了，成王長大了，可以勤政了。我(姬旦)也該功成身退了，此時正如月亮馬上就要圓了，但不能等到月圓，月滿則虧，水滿則溢，功成身退，天之道也。

心得

鳳山長青學苑易經班的林玉梅前賢大德對小畜卦最有心得，她說：小畜是慢慢的累積能量不斷精進，即是以懿文德，使之成為大畜的多識前言往行畜德，爻辭提及「有孚攣如，富以其鄰，不獨富也」，亦即在告訴大家任何事情成功後，不可獨佔其利，要與大家共同分享、研讀易理，要深知易經的內涵而去篤行，知行合一。(詳如慈悅易經10週年心得發表會P132~P135)

玉梅前賢人如其名，個性溫潤如玉，讀易過程如梅，易經全本(含十翼)早已研讀逾百遍，目前除背誦全本易經外，更浸淫在每個卦的變化，從卦理中進德修業，進而薰陶家人，現祖孫三代皆在習易，實現了己立立人、己達達人。吾輩當努力之、效法之！

附記

周公用誠信禮樂治國，加強民眾的凝聚力，並且發展經濟，「富以其鄰」。至此，西周的經濟才有所發展和積蓄。周公輔佐成王，可謂〝嘔心瀝血，小心謹慎，如履薄冰，如臨深淵〞，其最終的結果「無咎」。

成王執政後，能按照周公制定的典章制度治理國家，重視農業和手工業的發展，並在中原和沿海地區進行貿易活動，使商業欣欣向榮，蓬勃發展。成王執政37年，繼位的康王執政26年，出現了「成康之治」的繁榮景象。