安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國的兩個王子，孔子對他們評價很高，認為他們身處亂世，能夠做到「不降其志，不辱其身」，堪稱「求仁而得仁」的「古之賢人」。

伯夷、叔齊有何行止？何以能得到孔子的讚譽？據《史記·伯夷列傳》記載，他們的主要事跡有：

一是「讓位避世」

商朝初年，商王封墨氏為孤竹君。商末，孤竹國國君在世時曾立三王子叔齊為王位繼承人，孤竹君死後，叔齊欲讓位於長兄伯夷，伯夷則認為父王的遺命不能更改，於是就跑到北海之濱隱居去了。叔齊深覺有違體制，也不願意繼承王位，隨後也跑到北海之濱隱居去了。

史載：「伯夷名允，字公信。叔齊名致，字公達。伯夷大而庶，叔齊小而正，父薨，兄弟相讓，不復立也。」眾臣見大王子和三王子都離開了孤竹國，只好推舉二王子（中子）為國君。但，孟子對他們避位隱居的解說稍有不同，認為他們是為了逃避商紂暴政而「居北海之濱，以待天下之清也」。

二是「叩馬而諫」

商末，周人漸興，西伯（姬昌）仁德，伯夷、叔齊聽說西伯「善養老者」，便從北海之濱趕到豐邑。此時西伯已經去世，姬發繼位，姬發正在積極興兵討伐商紂。伯夷、叔齊得知後，攔在姬發馬前，拉住馬轡勸諫道：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」

就倫理而言，父親姬昌去世，尚未安葬，為子者姬發就抬棺大動干戈，以臣討君，確實不孝不仁，故而他們「叩馬而諫」，表示反對。當時，姬發左右想把他倆殺掉，姜太公趕緊攔住說：「這是兩個義人！」於是把他倆攙離。

三是「不食周粟」

姬發伐紂成功，建立周朝，天下歸附，而伯夷、叔齊不齒與不孝不仁之徒為伍，因有滅國之恨、弒君之仇，不願臣服，於是他倆跑到首陽山中隱居起來，不食周朝之粟，以挖野菜為生。

有一天，一個山婦遇到伯夷和叔齊，說：「你們很有氣節，不吃周朝的糧食，可你們吃的野菜也是周朝的啊！」伯夷、叔齊一聽，很有道理，非常後悔自己吃了周朝的野菜，於是連野菜也不吃了，數天後，兩人就餓死了。

臨終前，唱著：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣。」

孔子也是殷商王室後裔，宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯，在血緣關係上，與伯夷、叔齊之間存有某種天然聯繫，因此孔子更能深切感受到他們的亡國之恨。

孔子把伯夷、叔齊美化成「不念舊惡，怨是用希」的聖人，其實真正意思是：伯夷、叔齊雖然在政治上失敗了，但是他們在道德上卻千古留名。