安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

易經老師徐錦文經常苦口婆心的勸誡長青學員，要手不釋卷地把易經讀通，才能進德修業、明心見性，要由「見山是山，見水是水」進階到「見山不是山，見水不是水」而邁入「見山還是山，見水還是水」的境界。

想起日前跟隨社大老師柯耀源走了一趟嘉明湖登山步道，上向陽山前「看山是山」，走在山稜線「看山是山」，下了山「看山是山」山一直都在。信奉佛教的陳玉燕老師說：這是凡夫身心尚在煩惱業緣纏縛中，未能超出三界；故用凡夫眼光來看大自然，全屬虛妄現象，未悟識到一如的理體。

陳老師教碑帖文裡的詩偈，曾提及：唐代青原惟信禪師在《上堂法語》云：「老僧三十年前未參禪時：見山是山，見水是水。及至後來，觀見知識，有個入處：見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處：依舊見山祇是山，見水祇是水。」當時學生就覺得好深奧的禪意，難以參悟。

徐師與陳師都說《華嚴經》中有一句「一花一世界，一葉一如來」昔時佛祖拈花，唯迦葉微笑，繼而止步往極樂，從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂。兩師有共同的解說：參透人生，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生皆是佛。

什麼一花一草、一來一去，學生我無慧根難參透，說到一，卻只記得老師教過清代(嘉慶24年)狀元陳沆的《一字詩》：一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑，一江明月一江秋」。在戲劇裡，亦有紀曉嵐奉旨吟題《一字詩》：一籬一櫓一漁舟，一個艄公一釣鉤，一拍一呼還一笑，一人獨佔一江秋。

在嘉明湖山屋落腳的夜晚，屋外風狂雨驟、屋內鼾聲雷動，輾轉反側，難以入眠，不禁幻想若半夜起床與黑熊相遇該當如何？或有幸巧見水鹿出來覓食景象，胡思亂想中，居然似夢般地想起山與大自然在易象上的可能變化。

山水蒙：山阻於前，險困於後，登山新手能力不足無法對應眼前險境，所以須由有經驗的老師或隊友當響導。

山風蠱：山下有風，風遇山而回，萬物散亂，為有事之象，所以爬山過程會遇到許多困難，應看作是對自己的考驗，要勇氣百倍，繼續奮鬥。

山火賁：不是山中發生火災，而是象徵著可以有小利，且可以有所往之意，所以適合進行爬山活動。

山地剝：地動山崩，群山崩落為平地，山在嚴重的動盪，很可能發生重大傷害之不幸事件，所以要小心高山症與山難意外之災。

山天大蓄：山似乎告訴登山客何時該止，何時可行，所以既來之則安之，不要在乎明天是否能看見〝天使的眼淚〞。

山雷頤：山區聞雷，已然在告誡登山客一舉一動都要知道適可而止，所以該休息就要休息，千萬不能逞強冒進。

山澤損：因時而損其所當損，而去幫助真正需要幫助的人，所以爬山過程要推心置腹，患難與共、相互扶持。

艮為山：山山重疊、峰峰相連，登山越嶺需充分審視自己的體能，和山上的情勢，絕不可強行逞能，須適時的休息，方能平安度過。

是日晨起，山屋四周霧茫茫，雨未停、風稍歇，確定無緣見到「天使的眼淚」，想起昨夜自幻山與大自然的易象，不覺自嘲，初登高山新手焉知山的瞬息萬變。

山一直都在，抱持著對山的敬畏之心，或許哪一天興起，再度投入青山的懷抱，去領悟「青山無一塵，青天無一雲。天上惟一月，山中惟一人」的意境。