安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

雅座按字面上的意思是比較清靜幽雅的座位，通常指劇院、餐廳裡較精美而舒適的座位，而原意是酒肆、茶樓、飯館中比較舒適的小房間，也就是專供客人單獨使用的精緻房間。

一提到雅座，筆者首先聯想的是40年前的〝純喫茶〞，黑悠悠的廂房設有高背情人倚，名曰〝雅座〞，一屋設有多少雅座，端看廂房空間大小，雅座是專供情侶卿卿我我、耳鬢廝磨的場所，有情調且隱密性高，加上柔情蜜意的輕音樂在耳際盤旋更顯羅曼蒂克，以致情侶在雅座相處的時間，大多是無聲勝有聲。

日前身在柴山，與社大同學要攻頂至海拔365公尺的雅座，卻絲毫沒有羅曼蒂克的感覺，在生態專家柯老師帶領下，由馬卡道族小溪貝塚遺跡一路前行，時而攀岩爬行、時而走在木棧道上，又時而鑽進峽谷或經由岩洞入出，一路汗流浹背，學員們所攜飲水多半已告用罄，致未抵達雅座前已有舉步艱難之態，但看到同行的祖孫三代，祖輩已逾古稀之年、孫輩還是國小孩童，祖孫都健步如飛，一路嘻笑，毫無倦容，不覺精神為之一振，復加老師說雅座有奉茶，一句話鼓舞了同學，也激發了同學的毅力，不多時果然登頂，抵達雅座。

能登頂到雅座亭者，通常已是氣喘吁吁、揮汗如雨，大多數人都會在此擦汗、休息、喝茶補充水分，然後聊天觀賞海景，讓山頂涼風吹拂著汗透的肢體，霎時身心無比舒暢。同學們攻頂後，紛紛至雅座亭取用志工提供的免費熱茶與話梅，解渴同時補充流失的鹽分，雅座亭的熱茶所需的水及燒水用的瓦斯，都是善心人士從山下一桶一桶背上來的，非常辛苦，登山客應適量取用，避免浪費。尤逢假日人多時，還有專人奉茶，目睹志工的真情，無私的奉獻，實令人感動，然自己沒這種超級體能參與志工，只能說聲「我不認識您」，但「我謝謝您，感謝您的付出！」

俟同學們調息緩氣後，各自在雅座找空位坐下，在我們之前已有許多登山客在雅座落座悠閒賞景，而原來在地上走動的台灣獼猴，也因人不斷增多而自行爬上雅座旁的大榕樹，端坐或趴在樹枝上虎視眈眈，伺機而動，一旦發現有塑膠袋無論裝甚麼東西，或背包露出牠熟悉的食物，牠們會毫不客氣地進行搶奪，如果不給，牠會對你齜牙裂嘴，露出一副凶相。座位上有位媽媽拿糖果給小孩，小孩才剛接手就被猴子從後面竄出搶走，一溜煙的上了樹，或許是小孩習以為常，居然雙手一攤還笑了一笑，沒有驚恐，定力十足。

同學們坐定後，柯老師開講，從一則報恩的故事衍生到路邊奉茶文化，師說：「早期的台灣鄉間人煙稀少、交通不便，荒郊的十字路口常見放有茶桶，茶桶蓋上有二、三個杯子，桶旁豎著一塊木牌或直接在茶桶寫著『奉茶』，這是為體恤路過者解渴需要，而設置的路邊茶，唯茶桶內的茶水會隨時間產生溫度變化，由熱降溫變涼，若同一個路人湊巧一天經過三次，所喝到的是不同時段的茶味。」農業社會趕路人有杯茶解渴，實屬幸運，這種路邊的奉茶文化，它傳達了佈施者的體貼之情，只付出不求回報。

說著說著，老師沒忘記把「柴山雅座奉茶隊」的歷史也概述一遍，同時將發起人洪木生先生的生平也略述一二，令人震撼的是，想參加「柴山雅座奉茶隊」必須背一百桶的水上山到雅座，每桶20公斤，通過考驗方有資格加入志工行列，「柴山雅座奉茶隊」目前隊員有60餘人，每天有隊員背水上山，終年不斷，迄今已持續26年。

〝奉茶〞是一種善心，出發點是想奉獻一己之力，為社會盡點心意；再者〝奉茶〞亦是人饑己饑、人溺己溺，同理心的表現。在柴山受到奉茶精神的感召後，我想，同學們對人生都會有更深的領悟。