安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

伍貮零迄今，台灣政局一直不平靜，新政府上台後諸多措施與民眾期望大相逕庭，背離民意的結果，引發多起遊行抗議情事，一波未平，一波又起，民眾怨聲載道，執政者卻充耳不聞，一意孤行，妄想一手遮天，但縱有千隻手，難捂萬人口。

記得有位歷史學家曾說“民心惟本”就是說民心是政治的根本，民心的向背决定了政權興替。換言之，民心向背，是政策取向的關鍵，是執政者不得不考量的問題，若人心之所向，即證明政策得到老百姓的支持擁護；如果是人心之所背，則國事危矣！

今品讀〈古文觀止〉唐朝政治家魏徵《諫太宗十思疏》：

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越之一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

《諫太宗十思疏》品後，對照目前現況，令人不得不思考當初主政者所言〝謙卑、謙卑、再謙卑〞及聲稱自己是〝最會溝通的政府〞，當如何解釋？奉勸執政者回頭是岸，由此刻起傾聽人民的聲音，一切以民意為依歸，重新出發，創造台灣前景，則國家幸甚！人民幸甚！