安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

「奎閣」是祭祀魁星的閣樓，是主文運的星宿，一般人稱作“魁星樓”。遠在科舉時代，是文人士子必定供奉祭拜的神祇，尤每逢考試，更是頂禮膜拜，祈求能夠金榜題名，一舉奪魁。

「奎閣」現為金門縣定古蹟，依文獻記載：奎閣由後浦人林斐章先生興建，鑑於入“清”後，金門地區從“明”之「人丁不滿百，京官三十六」與「無地不開花，無金不成同」的文風鼎盛，轉變為反映尙武風氣，改以武功揚名的「九里三提督，百步一總兵」，未延續明朝的文風宦績，而興建奎閣來振興金門文運。

民96年開始，金門縣文化局於每年5、6月考季來臨前會舉辦祭拜魁星的活動，一方面是活化古蹟，同時也符合奎閣的創建本意。攬勝之餘，引在下注目的還有鄰棟樓房窗楣上的石刻「君子慎獨」四字。

「慎獨」是儒家的道德觀和自我修養方法，是一種很高的境界。記得從軍時，士校隊長于慈雲上尉有一次上課教導我們革命軍人要有“慎獨”的功夫，汗顏的是，經年之後，慎獨落入民間的大染缸，逐漸被染得不知去向，無影無蹤。

依《中華百科全書》註：慎獨一詞，見於荀子、禮記之大學及中庸，其義大概出於曾子。曾子所言之「吾日三省吾身」，即是慎獨的工功夫。孟子云曾子守約，亦應是指此而言。三省其身，即面對自己，作澄清生命的省察功夫，這是內聖之學最切要的功夫，所以是守約，即守住要點。而面對自己，澄清自己的內部生命，純粹是為己之學，並不是徇外為人之故而為，此時人之道德意識最易呈顯，道德意識呈顯後，人方有真正的道德實踐。故曾子之三省守約，應是後儒所言「慎獨」之根本。

明末著名哲學家、文學家劉宗周(蕺山先生)有云：「中庸之〝慎獨〞與大學之〝慎獨〞不同。中庸從不睹不聞處說來，大學從意根上說來。」即中庸是在性體處說慎獨，大學則在心體處說慎獨。

據《後漢書·楊震傳》記載，東漢時，楊震到東萊去當太守，赴任途中，經昌邑縣，夜宿驛館，是夜縣令王密懷揣十斤黃金，到驛館拜會新任太守楊震，當縣令拿出黃金時，令楊震大為吃驚，嚴肅地說：「你怎麼能這樣做呢？」不料王密說：「夜深人靜，誰人知道？」仍將黃金往楊震懷裡推，這時，楊震義正辭嚴地說：「天知，地知，你知，我知，怎麼說無人知道？」王密落得慚愧而歸。

這則史實，體現了「慎獨」的真實含義，樹立了「慎獨」的典範。可以說，楊震的道德修養已經真正達到了「慎獨」的境界。如今，朝堂之上還會有慎獨的官員乎？尤學校教育已過度刪減中華傳統文化下，禮失求諸野，慶幸的是在民間的《讀經班》尚可耳聞。

想起隊長服務軍旅30餘年，慎獨的結果只落得少校退伍；不知標榜“君子慎獨”的這家主人，今在何方？眼前是人去樓空的景象。