安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

國慶日，中樞未舉辦閱兵大典，而高雄市政府未舉行升旗典禮，國慶煙火亦輪到台中市在中央公園施放，因此在家只好找出歷年國軍閱兵分列式踢正步的影片觀賞，抒發烈士暮年，壯心不已的情懷。

此外，慵懶的午後，取出詩詞欣賞第六冊講義，隨手翻到的是標題「一○五、岳鄂王墓」，這篇陳玉燕老師曾講述過，而後學30年前曾蒞西湖觀光岳王廟，參拜岳鄂王墓，並向墓前罰跪的秦檜夫婦表示唾棄。

今品讀《岳鄂王墓》，百感交集，「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」。由此可看出世人希望那些賣國賊，陷害忠良的奸臣永遠跪下去，以教育並警示後人要忠貞愛國。《岳鄂王墓》作者趙孟頫，回溯老師介紹：

趙孟頫（1254年~1322年），字子昂，號松雪道人，又號水精宮道人，湖州（今浙江吳興縣）人。是宋朝秦王趙德芳的後代(宋太祖趙匡胤11世孫)。宋亡後，元世祖派人到江南搜訪遺逸時被薦入朝，官刑部主事，累官至翰林學士承旨，封魏國公，諡文敏。他是元代大書畫家，書法對後世影響極大，亦工詩文。由於他是宋朝宗室，所以對南宋的滅亡也比別人表現了更多的黍離之悲。

《岳鄂王墓》原文：

鄂王墳上草離離，秋日荒涼百獸危。

南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

※注釋

◎岳鄂王墓：即岳飛墓。在杭州西湖邊棲霞嶺下，岳飛於紹興十一年（1142年）被權奸秦檜等陰謀殺害。宋寧宗嘉泰四年（1204年），追封為鄂王。

◎離離：野草茂盛的樣子。

◎石獸危：石獸莊嚴屹立。石獸~指墓前的石馬之類。危~高聳屹立的樣子。

◎南渡君臣：指以宋高宗趙構為代表的統治集團。北宋亡後，高宗渡過長江，遷於南方，建都臨安（今杭州），史稱南渡。

◎社稷：指國家。社~土地神。稷~穀神。

◎望旌旗：指盼望以「岳」字為旗號的大軍早日來到。岳飛軍隊于紹興十年打到朱仙鎮，河南河北人民打起岳家軍旗號紛紛響應。旌旗~代指軍隊。

◎嗟何及：後悔嘆息已來不及。嗟~嘆息。

◎天下中分遂不支：意為從此國家被分割為南北兩半，而南宋的半壁江山也不能支持，終於滅亡。

◎勝：禁得住。

老師說，這首七律是作者瞻仰岳飛墓時所作。通過憑弔岳飛墓，沉痛地追述南宋執政者殺害抗金民族英雄，屈辱苟安，而導致亡國的歷史悲劇，對岳飛之死表示痛切哀悼之情，對南宋君臣的苟且偷安，表現強烈的憤怒與痛恨。

岳飛(1103年~1142年)蒙受千古奇冤，歷來有許多題詠、憑弔，而這首尤爲沉痛。趙孟頫是宋朝的宗室，具有皇家血統，自然對宋朝的滅亡有比常人更深層的體會，其心境必定更加沉重。

詩意：「鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危」詩人來到西湖畔岳鄂王墓前憑弔時，只見墳上長滿荒草，墓前石馬石象屹立在在蕭瑟秋風中，內心湧出無限淒涼。「南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。」北宋滅亡，南宋未記取教訓，實在令人痛心，「南渡君臣」苟安享樂，荒淫嬉戲，不以國事為重，且又忽視愛國將領高舉戰旗，堅持抗金(紹興十年，岳飛進兵河南，一直打到開封西南的朱仙鎮，當地人民紛紛響應，都打起岳家軍旗號，此時軍事形勢大好，如能再接再厲，必能收復雲燕，直搗黃龍。)可是，值此關鍵時刻，宋高宗趙構、權臣秦檜以「莫須有」罪名將岳飛殺害，造成了千古奇冤。從此，收復中原無望，偏安局面只能苟延殘喘。詩人不禁發出一聲嘆：「英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。」詩人滿懷愁苦無處訴說，於是，寫道：「莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。」別向西湖唱這支《滿江紅》曲子，眼前湖光山色雖美，詩人的心境卻不勝悲傷。

心得：品讀《岳鄂王墓》後，聯想到30年前參觀西湖畔的岳王廟，其廟牆上書寫的《滿江紅》，不禁慷慨激昂地唱了起來。怒髮衝冠憑欄處………。