安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

四、蕭衍修佛

故事衍化到南朝梁武帝，蕭衍是南北朝時代南梁開國皇帝。師說梁武帝是為中國佛教奉獻最多的一位國君，曾三次捨身出家，皆被群臣以鉅額捐款贖回「皇帝菩薩」。

有一天，篤信佛法的梁武帝聽說達摩祖師親臨中土，不禁十分欣喜期待，立即派遣使者迎請祖師到宮中來。

武帝一見達摩祖師，便迫不及待地問：「朕自從即位以來，興建大量寺院，度了無數人出家學佛。請問尊者，我的功德有多大呢？」他一心盼望聽到祖師的讚賞嘉許，怎知祖師只淡淡地回應：「陛下做的一切，仍屬於有漏之因。」

武帝心中既疑惑又失望，問道：「為什麼呢？」祖師說：「有相的布施行並非究竟的。陛下若能不為求功德而修行和布施，才是最清淨、圓滿的。」

佛教有「有相布施」和「無相布施」之分；前者是為了求得自身的福祉而布施，後者則是不將施人之惠記在心上，也不望名利和回報，完全為了別人的需要而布施。

梁武帝未能理解祖師之言，只覺得被澆了一盆冷水，心中不悅。達摩祖師有感弘法因緣未成熟，於是到少林寺面壁靜坐長達九年，靜待衣缽傳承人。

師說梁武帝的作為，不算是功德只能說是福德，功德與福德兩者截然不同。捐錢救濟這種對色身有助益的佈施是福德；而有益於靈性成就得渡的才是功德。功德是透過修行、接引讓人的靈性有機會得渡，成就無上菩提，這是無相功德也是真功德，可以超凡入聖、一頓超三界。

佛學精湛的陳玉燕老師亦指出：「聽聞觀世音菩薩化身為達摩祖師和寶誌禪師。菩薩可以化身千百億，在同時出現。」陳玉燕老師在教授〈碑帖文〉時，曾提到《梁皇寶懺》的由來。師說：

梁武帝夜夢皇后郗氏因生前喜歡爭寵，性情歹毒，瞋心及忌妒心太重，所以死後受到墮入大蟒蛇畜生道的果報。梁武帝因憐愛妃死後受苦，自己和高僧寶誌禪師，制定《梁皇寶懺》來超薦愛妃郗氏，在設壇禮懺法會結束後，即看見一位頭戴華冠，身穿錦服的人，對武帝說：「承蒙佛法救拔，我已脫蟒蛇身，即將往生忉利天，今天特來致謝！」說完就消失了。

陳老師強調《梁皇寶懺》的殊勝說：「只要誠心懺悔，再深的惡業，也都可以懺悔清淨的」。