安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

霞喀羅古道橫跨新竹尖石鄉與五峰鄉，是一條較巴福古道、錐麓古道等，屬於難度較低的山徑道路，當地原住民能騎機車在古道來回往返。

「霞喀羅」係泰雅族語意的「烏心石」，因頭前溪上游盛產此類堅實的樹木，泰雅族人便以此為古道命名。此道是早期泰雅族人部落間往來的一條社路，於前清時期開闢成番地道路，日據時期遂被日寇利用成為警備道，每2.4公里設一座駐在所，用來理蕃。

時至今日，霞喀羅古道經歷了社交、理蕃、伐木造林及登山健行等不同功用，古道上豎立的解說牌，道盡史實。路面平緩好走，沿途樹木遮蔭，休閒組漫步在青蔥蓊鬱林中目標是粟園駐在所遺址；登山組挑戰的距離是休閒組的三倍，勇腳壯哉！

休閒組途經木炭窯，對照解說牌端詳遺跡，眼前幻化出原住民被日寇蹂躪，燃製木炭供駐在所的日警使用，於是乎想起中唐詩人白居易的“賣炭翁”，不禁一聲叫苦，原住民的遭遇可想而知，或許由泰雅族的抗日事件能看出端倪。

經過19K，續行數百公尺即是粟園駐在所，是休閒組折返點，放眼望去駐在所遺跡有大片的孟宗竹林，修長挺拔，高聳入雲，映入眼簾的竹林，令人有一股空靈，這股空靈不禁想起「歲寒三友」、「花中四君子」均有“竹”的角色。

眼前竹林幻影迷濛，浮現出歷史上魏晉“竹林七賢”的身影，眾賢正在飲酒賦詩，嵇康彈奏《廣陵散》。一眨眼，北宋蘇大學士也出現感嘆道：「寧可食無肉，不可居無竹」，不自覺地似被東坡居士感染，喃喃地附和道：「無竹令人俗，無肉令人瘦，若要不俗又不瘦，便要餐餐筍炒肉！」心語被領隊洞悉，結果午餐時在高大娘餐館有一盤豬肋排，配著情景，大快朵頤。

竹子與來至高雄的我們有極大的淵源，所以很有親切感，原住民語「takau」就是刺竹林，被原住民當圍牆抵禦來犯的日本倭寇與海上強盜，他們也把居住地稱作takau，其發音似閩南語的「打狗」，日據時期日本人用漢字寫做「高雄」，台灣光復後，國民政府用國音正名為高雄。

返回22K登山口，休閒組人員到齊，驅車前往領隊阿峰私秘的高大娘餐廳午膳，又是一陣驚喜，無料理菜單全是高大娘親至烹調的美食，部落風味自不在話下，佳餚入口齒頰留香，於是以詞牌《漁歌子》填詞一闕：

泰崗部落高大娘，經營餐廳名氣夯。

紅肉香，白菜脆，創意料理廚藝強。

餐後來到鎮西堡參觀頗具歷史的基督教長老會教堂，“鎮西堡”泰雅語為Cinsbu(第一道曙光照耀的地方)，此教堂是泰雅族人的信仰中心，座落在海拔1700公尺的尖石鄉秀巒村，教堂取材當地秀巒溪石及花蓮大理石，一磚一瓦全由族人耗費近十年時間聯手蓋成，於1947年竣工。

事實上，教堂並未開放參觀，休閒組只能瀏覽外觀，領略建築之美，正當休閒組悠閒地觀賞附近民宿庭園盛開的櫻花，領隊已收到登山組挑戰完勝回到宿地，於是上車趕回會合，聆聽登山組遭遇山崩的驚險情景。

是夜非常熱鬧，晚餐舉行盛大的烤肉活動，食材非常豐富，葷素皆備，邊烤邊吃，談笑風生，歡樂氣氛達到最高點，團員們度過一個愉快的夜晚。