安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

“明罰勑法”語出易經第21卦「火雷噬嗑」大象辭。視訊課時，易經老師徐錦文以“明罰勑法”說了一則《孫武練兵斬愛妃》的故事，話說：

公元前502年，吳王闔閭召見孫武，為測試其能耐，把180位宮女交給孫武訓練，孫武把宮女編成兩隊，用吳王最寵的兩個愛妃為隊長，然後把一些軍事的基本動作教給她們，並告誡她們要遵照軍令。

不料孫武發令時，宮女都哄堂大笑，於是孫武再重複一遍軍令，並再次下令，宮女們仍然只顧嘻笑，孫武下令將兩位隊長拖出斬首，吳王聞之急忙求情，但孫武稱：臣既已受命為將，將法在軍，君雖有令，臣不受之，仍立斬兩位隊長，宮女們此時才知軍法的威嚴，沒人敢再嘻笑，果然訓練得有模有樣。

娘子軍訓成後，孫武向吳王申述斬隊長理由：「令行禁止、賞罰分明，這是兵家常法，為將治軍的通則；用眾以威，責吏從嚴，只有三軍遵紀守法，聽從號令，才能克敵制勝。」吳王聽了孫武的解釋，怒氣消散，解了斬愛妃之恨，拜孫武為將軍。

易經《師卦》初六爻辭：師出以律。否臧凶。孫武作為兵家史祖，他用吳王兩個寵妃的死告訴了吳王和我們一個淺顯的道理：軍令如山，軍紀似鐵，唯有如此，才能訓練出一支鋼鐵般的勁旅。

後來，吳國軍隊在孫武的嚴格訓練下，紀律嚴明，戰鬥力大增。公元前506年，吳、楚大戰中，吳軍五戰五捷，打敗楚國，攻占郢都。以後，吳軍又威震齊、晉兩大中原強國，吳國在列國諸侯中威名遠揚。

回顧軍職時期，軍官團教育曾教過《孫子兵法》，依稀記得戰術教官說：「綜觀《孫子兵法》13篇，是按照軍備、戰爭過程、軍事效能所構建，1-6篇 (始計、作戰、謀攻、軍形、兵勢、虛實) 是統帥行為，第7篇軍爭是戰場指揮，8-13篇(九變、行軍、地形、九地、火攻、用間)是軍事行動」。

教官指出作戰最高明的手段是「不戰而屈人之兵」，教官說：「善戰者，上兵伐謀、其次伐交、再次伐兵、其下攻城。」軍中有句俗諺“沒有不能打仗的兵，只有不能打仗的官”但又說「兵隨將轉」，作為“將”一定要有帶動部屬和影響全軍的魅力。何謂將？孫子說將者，智、信、仁、勇、嚴也！

戰爭不是靠勇猛而是靠品德和學問。孫子兵法有云：「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。」首重道，何謂道？令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。簡言之，全民團結一致，生死與共。

但若國有無道昏君，該當如何？教官說：「人人皆可掃之，因為那是打不了勝仗的。」記得部隊長課後補充說：「一個無道昏君，即使手下有驍勇戰將，也是無法贏得勝仗，若再帶領的是軍心渙散、不能貞固的部隊，必然走向敗亡之路。」所言雖是往事，然走筆至此，反觀現況，心有戚戚焉。

下課前，部隊長說：「國軍各級部隊凡將級者均須熟讀《孫子兵法》、《統御領導要綱》、《曾胡治兵語錄》-------等書籍，因為國父說：『革命要有高深的學問』、『中興以人才為本』」。只是不知國軍將領現在是否依然如故？

心得

易經包羅萬象，兵學自在其中，引用老師之語，繫辭傳有：「陰陽不測之謂神」援“易”演“兵”，兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

然自軍法退出軍中後，“明罰勑法”即不存在，未來戰端一啟，不知國軍如何作戰？令人憂心忡忡。

天佑台灣！希當局能避開《師卦》邁向《比卦》，師憂比樂，趨吉避凶。