⦾前言
防疫期間，陪同老伴選擇疫情掌控良好的越南，一行16人由滾石旅行社包機旅遊，229飛抵峴港機場，即在領隊阿峰、momo與當地導遊小林精心安排下，展開為期六天心情飛舞的旅程。
站在越南國土上，不禁想起越戰時期的報導與諸多越戰影片，但更令我回憶起求學時代，印象中，越南曾是我國的領土，在好奇心驅使下，305返台後，開始找些文獻資料結合導遊的解說重溫讀過的歷史。
⦾占婆古國與中國之關係
歷史上的中國曾是很多周邊國家的宗主國，亦有一些國家曾是中國直接統轄的領土，如：朝鮮、越南、外蒙古，而成為中國領土時間最長的是越南，長達千餘年(公元前112年-公元938年)，之後有900年是中國的藩屬國(公元938年-公元1885年)。
此行，旅遊景點非常豐富，文化氣息更是濃厚，最使我感興趣的是美山聖地的占婆王國遺址，她與微笑高棉的吳哥窟有著相同的關連。穿越時空，回溯聞名遐邇的美山一探古老神秘的占婆王朝。這個消失的古國~占婆王朝的遺址，與緊鄰的會安、順化連接起三處世界文化遺產地，幾乎涵蓋了越南的全部歷史。
導遊說：越南由54個族所組成，其中源自印度族的占婆族約有10幾萬人，屬波利尼亞語系，與越南語語系不同。據我國文獻記載，東漢稱「林邑」、唐朝稱「環王國」、五代以後稱「占城」，指的都是「占婆」，占婆古國繁衍生息長達1500年，占婆族人的後裔分散在越南南部和柬埔寨地區。
據古籍記載，大約在公元1世紀末，占婆王國從東漢政權(日南郡象林縣)治下獨立，北與我國各王朝，南與柬埔寨各王國長期交戰，彈丸之地卻能屹立。反抗過隋煬帝的攻占，抵禦過蒙古人的鐵騎，接待過明朝下西洋的鄭和，直至安南人興起，才淪為附屬，直至滅亡。
7世紀至10世紀，為占婆王朝國勢鼎盛時期。他們憑藉有利的地理位置，在海上絲路上扮演著重要的角色，主要通過出口鐵器和蘆薈來獲得巨大利潤，同時也會襲擊來往商船掠奪財物或對外用兵獲取戰利品。文獻舉例：
公元802年至803年之間，占婆王訶梨跋摩一世的軍隊攻打唐朝，佔領驩(1036年越南李朝改名義安州)、愛（今越南清化省清化市一帶）二州。809年再度侵犯唐朝，但被安南都護張舟(任期806~810年)擊敗。張舟在任期間，改建大羅城，加高城牆，強化軍事防禦。
824年農曆11月，占婆聯同黃洞蠻入侵陸州（在今越南諒山省一帶），陸州刺史葛維在戰事中陣亡。晚唐，安南都護府因與南詔國發生戰事，無暇顧及占婆。而占婆國在第六王朝時的君主因陀羅跋摩二世，則曾於877年遣使到唐廷進貢。
唐末五代時，越南人開始進行自主，靜海軍節度使曲承裕控制越地。到曲顥繼任節度使時，與盤踞嶺南的南漢政權劉隱對峙，雙方因而發生衝突。俟曲顥之子曲承美繼位後，南漢於930年進攻，鏟除曲氏後，便委任愛州人楊廷藝繼續管治越南地區，並派軍駐防。
931年，楊廷藝發難，成功擊敗南漢駐軍，自任節度使，統治越地。937年，楊廷藝被牙將矯公羨所殺；於是另一牙將吳權征討公羨，公羨向南漢政權求援，劉隱遂派皇子劉洪操率軍入越，與吳權軍隊在白藤江爆發戰事。結果，南漢戰敗，吳權在越地建立新政權，是為吳朝。
⦾美山聖地遺址
導遊說：〝美山遺址〞(也叫美山寺廟)比柬埔寨的吳哥石窟還古老，它與印尼的婆羅浮屠遺址、緬甸的蒲甘佛塔齊名，被盛譽為「東南亞三大古代王國的三大遺址」，有「小吳哥窟」之稱。
公元4世紀末，占婆國王「巴哈德拉瓦曼」下令在如今的美山地區修建一座木結構的神廟，這應是美山最初的建築。7至13世紀，這裡繁華榮景盛況一時，塔寺建築達到70多座，美山也因此成了占婆王國最重要的印度教聖地，是占婆人供奉國王和神祇的聖地。
印度教於1000多年前由印度商人帶入越南，並迅速發揮影響力，越南中部的占婆王國開始崇拜濕婆神。濕婆神（婆羅門教的主神之一）在美山地區受到廣泛的崇拜。導遊說：占婆國每一個國王登基都要在這裡建一座塔、一座殿堂，作為祭拜的場所。
生殖器崇拜是占婆文化的一部分，遺址上的約尼與林伽放在一起寓意著陰陽調和、生殖繁衍。濕婆神的生殖器(林伽)，是豎立著的高大圓柱體，其妻子的生殖器(約尼)，是圓扇狀的石盤。占婆人祭祀的時候，將水從林伽的頭上淋過，水聚集到約尼的石盤上，流下來後用器皿接住飲用，這意味著人類必將生生不息。印度教認為林伽是濕婆創造力的象徵，至今仍深受性力派和濕婆派教徒的崇拜。
「巴哈德拉瓦曼」國王定美山為宗教聖地，逝世後也被埋葬於此。木寺廟則在200年後一場大火中被焚毀。7世紀初，占婆國王「桑布胡瓦曼」下令重建神殿。重修時，使用了大量更為持久耐用的磚頭及石塊為建築材料。
占婆的沒落，在於與柬埔寨連年打仗，戰至筋疲力竭，加上占婆人分為兩大族，一派是椰子族，另一派是檳榔族，兩族經常內鬥(不禁想起台灣的藍綠陣營)，於是在內憂外患之下，被越人乘虛反擊，奪回統治權。
多年前與老伴旅遊柬埔寨吳哥窟時，曾在巴戎寺東門的浮雕，由導遊指出其內容敘述著：出征占婆、高棉族與占婆族在洞里薩湖水戰、水上生活、吳哥戰勝占婆的戰爭、高棉族百姓的日常生活、軍隊、內戰、大魚吞羊、勝利遊行、馬戲團及占婆人洗劫吳哥。
14世紀時期，占婆王朝國勢一度十分強盛，國王制蓬峨(第13王朝君王，明史稱阿答阿者，在位期間約1360年至1390年)曾三次率軍攻陷越南陳朝的首都昇龍。但在制蓬峨死後，旋即遭到了越南的反擊，國勢轉衰。1471年，越南後黎朝聖宗皇帝發兵討伐占婆，佔領占婆的首都毘闍耶。從此以後，占婆僅領有南部賓童龍地區(今越南的寧順省和平順省一帶)。
占婆王國逐漸衰弱，15世紀，越南北部的封建王朝大越國崛起，並於1697年成為越南屬下的一個土司。1832年，阮朝的明命帝下令「改土歸流」，正式兼併了賓童龍地區，從此以後，占婆正式滅國，悄無聲息退出歷史舞台。
15世紀末，由於占婆王國遷都，美山聖地從此荒廢，復因占婆國的消失，美山聖地的塔寺歷經幾個世紀已被世人遺忘，直到19世紀後期才被法國人重新發現。如今的美山聖地，尚有20座不完整但仍保有原始模樣的建築遺跡，目前已進行整修中。
仍有可觀的是，塔寺內外還有大量散置著人獸石像與象徵生殖器官的石雕，它們在陽光下寂然展露，傲立蒼穹，讓世人嘆為觀止。有關占婆匠師的建塔技術、石砌雕刻藝術和審美觀，在中國史書上曾讚揚占婆人是「砌磚藝術大師」。
1999年美山占婆遺址被聯合國教科文組織認列為世界文化遺產。2001年聯合國教科文組織請來專家仿造美山磚塔，屢做不成，令人對古代的磚造建築技術不由得肅然起敬。
⦾越戰(抗日、抗法、抗美戰爭)
美山的塔寺遺跡位在群山山谷之中，被茂密蔥鬱的熱帶植物層層籠罩著，儼然是一道天然的保護屏障。
但隨著時間的推移與風雨的侵蝕磨洗，早已褪去美山的風華，技巧高超的砌磚技藝，難以抵擋戰爭炮火硝煙的強大毀滅力。
越南在1885年至二戰前是法國的殖民地，二戰中則被日本帝國占領。1940年7月日本在北越駐軍，9月22日入侵諒山，隔年7月24日進駐南越，從此，越南淪為日、法兩國共同統治的殖民地，直至1945年8月15日日本投降為止。
因二戰法國被日本人趕出越南，日本投降後，法國為重奪對越南全境的控制權，北越和法國進行長達9年的法越戰爭（1945年9月至1954年7月）。法國軍隊在美國的支持下，控制西貢、河內等主要城市，但廣大農村已落在胡志明領導的越南共產黨游擊隊手中。1954年，在中共的軍事援助下，北越在奠邊府戰役中贏得對法軍的決定性勝利，法軍撤出越南北部。
戰事結束後，雙方開始和平談判，談判在瑞士日內瓦舉行，1954年7月21日美、蘇、法、英、中、北越、南越、柬埔寨、寮等九國外長，達成協議，稱為《日內瓦協定》。根據日內瓦會議的決議，南北越暫時以北緯17度線分治，越南北部由胡志明統治，南部由保大皇帝控制。
抗美戰爭（1955年11月1日－1975年4月30日），戰果：北越勝利，美國從越南撤軍，南越覆滅，北越統一越南，南北越統一為「越南社會主義共和國」。據統計：1995年越南政府公布稱越南人民軍（北越軍隊）和越南南方民族解放陣線（越共）傷亡人數：110萬人死亡、60萬人傷殘、33萬人失蹤。在《滾雷行動》中因轟炸死亡的越南平民，估計從5萬2,000人到18萬2,000人。
聯軍方面：美軍死亡5萬8209人，傷殘30萬4000人，2000多人失蹤；越南共和國軍（南越軍隊）：死亡人數據美軍估計為20萬至25萬人、傷殘50萬人；駐越韓軍：死亡4687人；澳大利亞國防軍：死亡520人、傷殘2400人；泰國皇軍：死亡350人；紐西蘭軍隊：死亡83人；中華民國駐越軍事顧問團：死亡25人。
1969年8月美軍B52轟炸機曾地毯式轟炸，導致許多古蹟被摧毀，美山地區幾乎被夷為平地。占婆王朝歷史發跡比吳哥王朝早500年，比北部的大越（越南）歷史還要悠久。美山聖地用她的殘缺向戰爭者進行血淚控訴，在無情的炮火下，這一珍貴的遺跡即將消失殆盡，如今的美山聖地，形同廢墟。
占族人究竟在這裡修建了多少寺廟、塔殿，卻已無從考知，至今保存下來的僅有20多座。雖歷經戰火蹂躪，占婆王朝在時間的罅隙中留存下來的這些破敗遺蹟，卻依然散發著它曾經的華美風姿和獨特魅力。
⦾占婆石雕博物館
在法國遠東研究院支援下，建成於1915年的占婆博物館內，保存有近千件7-15世紀占婆國的石雕。石雕不僅藝術造型精美細膩，而且其樣式種類也十分豐富，有各種石人像雕、石獸像雕和建築石雕。
館內有不少象頭人身，大腹便便的雕像。占婆國民眾所信仰的濕婆神曾向大梵天請求協助，尋找其兒子迦尼薩的頭顱下落。大梵天告訴濕婆神，在他一路尋找的路上所遇到第一個且頭朝北方的生物，就將它的頭拿來代替迦尼薩的首級。
濕婆神便派遣他的天將四處尋找，最後發現一隻正好頭朝北方的垂死的大象。於是等那大象死後取下象頭裝到迦尼薩身上。迦尼薩便因此復活成為象頭神，成為婆羅門教中智慧及財富之神，在平民百姓中人氣極高。象神還可以協助信眾接近其他的神祗，世人相信迦尼薩帶來成功和幸福。
有關象頭神的神話故事，小林導遊在美山聖地時是這樣說的：「相傳象頭神的父親濕婆有一天出遠門，其妻雪山神女即生下迦尼薩，因為迦尼薩是神之子，出生之後即長的十分高大強壯。
雪山女神有天要洗澡，便叫兒子在門口守著，不能讓外人闖入，恰巧濕婆回家，見到有一個高大英俊的小伙子站在門口，誤以為妻子不軌，心中頓生怒意，就叫守門小伙子讓開，迦尼薩堅守母親的囑咐，不讓開通路，於是二人就開打了。濕婆心中十分生氣，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩因此身首異處，雪山神女聽見打鬥聲，趕緊出來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲。
此時，濕婆始知誤會大了，為了彌補過失，就去求大梵天(印度教的創造之神)，大梵天告訴濕婆，只要按他交代的方向走去，看到第一個生物將其頭砍下，安裝在兒子的脖子上，就可以使迦尼薩復活，濕婆依言去做，結果遇上第一個生物就是大象，於是取得象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。」導遊說這個故事，其實有很多個版本。
館內近千件大大小小的美術藝品，很多都從美山聖地移置過來，複雜雕刻的沙石文物亦是從越南各個地區所出土的文物，導遊帶團到此吸收一下此地的宗教文化，使我們能了解印度教的幾個神靈，和祂們如何影響日後越南的宗教思想。
導遊說占婆人後裔，留在越南的約八萬人，大多居於順海和安江省，仍保持生活習俗和語言，而其信仰，則有印度教的影子而不完全是印度教，而這種變質印度教的特點，在占婆博物館內，就可以盡窺其詳。
⦾小結
從968年獨立，到1885年中法戰爭結束，越南有900年一直是中國的藩屬國。
越南經歷長期南北對立，先後建立了多個封建王朝，後期影響最大的有鄭氏、阮氏兩大家族，鄭氏控制北越、阮氏控制南越。直到1698年，阮氏家族攻占高棉，統一越南，奠定了今天的越南版圖。
1802年，阮福映建立越南最後一個封建王朝~阮朝，翌年阮福映遣使赴宗主國~大清，請求改國號為「南越」，最終，嘉慶皇帝賜國號「越南」，並冊封阮福映為「越南國王」，同時賜予阮福映一枚象徵越南國王身份的金印，這是〝越南〞國名的由來，阮朝統治越南143年，直到1945年結束。
話說占婆國的政權雖曾脫胎於中國，而其文化卻深深受到了印度的影響，從宗教到文字，無不是如此。有人說，占婆國的世俗社會是中國樣式的，那麼其精神靈魂則植入了印度基因。
令人嘆息的是，70餘座獻給濕婆神的寺廟和古塔，因歷次的戰爭被催毀只餘20座，殘缺不全的建物、石雕，卻依然閃耀著當年占婆文化的色彩，留給後人無限的觸動與美麗的沉思。
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