安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

大文豪蘇軾的《於潛僧綠筠軒》，學生時代常會被故意唸成：「無竹令人俗，無肉令人瘦，若要不俗又不瘦，便要餐餐筍炒肉。」但筍炒肉卻是挨打的意思~被老師的竹鞭處罰。

這首《於潛僧綠筠軒》，老哥哥翻開〈蘇軾文集〉找出資料溫習：宋神宗熙寧6年春，蘇軾出任杭州通判時，從富陽、新登，取道浮雲嶺，進入於潛縣境視政，當時於潛縣令刁鑄與蘇軾是同榜進士，交情甚篤。刁縣令熱情接待這位新任上司，並下塌於鎮東南的金鵝山巔「綠筠軒」中。

一天，在寂照寺出家的於潛僧慧覺禪師拜見蘇大學士，與他一起談佛論經。蘇軾博學多才，又自稱佛門居士，熟諳佛學，使慧覺禪師十分欽佩，兩人在「綠筠軒」臨窗遠眺，只見滿目皆是茂林修竹，蒼翠欲滴，景色宜人，蘇軾情不自禁地連連叫絕。

慧覺禪師見此，知蘇軾已被眼前的綠竹景色所傾倒，就故意逗道：「蘇學士，房前屋後栽幾株竹子，我們於潛自古以來如此，不過點綴一下而已。」蘇軾擺擺手道：「此言差矣！門前種竹決非點綴而已，此乃高雅心神之所寄。我寫首詩贈你！」於是，即興揮毫，寫下了這首《於潛僧綠筠軒》。

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫。

傍人笑此言，似高還似痴。

若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？

不懂蘇大學士箇中意味，定會懷疑問「是清高還是痴迷？」若對著竹子還能大口嚼著肉食，又要風雅又要物慾的滿足，就像又享人間富貴又升仙一樣的美事，世間是沒有的。因為名節高的人難得厚富，厚富的人難得名高；做官的人無暇學仙，得道的人無暇做官；食肉的人無高節，高節的人不食肉；兩種好處都不能兼得，多種好處就更不能兼得了。

老哥哥回味詩中〝揚州鶴〞的故事，〝揚州鶴〞講的是，南朝梁文學家殷芸(字灌蔬，471年―529年）的《小說》卷六：「有客相從，各言所志：或原為揚州刺史，或原多貲財，或原騎鶴上升，其一人曰：〝腰纏十萬貫，騎鶴上揚州〞，欲兼三者。」蘇軾詩句結尾〝世間那有揚州鶴？〞正是告訴世人風骨與富貴不可兼得，做人別太貪心。

蘇大學士愛竹亦愛畫竹，有一次坐堂一時畫興勃發，而書案上無墨只有硃砂，於是隨手拿硃砂當墨畫起竹來。此後文人效之，便流行硃砂畫竹。