安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

一日之計在於晨，雖然昨夜未臥床，躺在搖椅上將就一夜，老哥哥盥洗完畢，仍習慣性地把床上的豆乾棉被加強一下，然後在院落空地，以陸軍操作為熱身運動，接著八趟拳、十式拳及莒拳道的前八型演練了一遍。

擦擦汗，調整呼吸，在小涼亭禪坐，心有事、禪難定，開始想〝路不拾遺〞的問題，記得求學時代，文史老師曾說：社會環境安定了，人民生活富裕了，國家法制健全了，社會才會出現〝路不拾遺〞的大同境界，並舉出歷史上〝路不拾遺〞的案例。

春秋時，鄭國的姬僑(字子產，別字子美) 執政期間，改革內政，慎修外交，捍衛鄭國利益，受到鄭國百姓愛戴，後世對其評價甚高，將他視為中國歷史宰相的典範，清代思想家王源更推崇他為春秋第一人。子產三項重大改革：

1、作封恤，整理田界，表明國家承認土地私有制度，把被侵占的土地歸還原主，並修築溝渠道路；同時推行「廬井有伍」制度，促進農業發展，深受新興地主和自耕農的支持。

2、作丘賦，修訂四井為一邑，四邑為一丘，在作封恤基礎上，以丘為單位徵收軍賦，不僅增加國庫收入，也打破國野界限，鄙野之人也可以當兵，增強軍備。

3、鑄刑書。公元前536年，子產將法律鑄於鼎上，公布於眾。這是我國歷史上第一次公布成文法，具有重要的進步意義。它適應了當時社會大變革的需要，突破了奴隸主貴族所標榜的禮治，在當時引起很大的轟動。

鄭國在子產的治理下，出現了夜不閉戶、路不拾遺、社會安定、人民安居樂業的景象。當有人說子產不仁，孔子說：「我不相信！」子產當了26年的宰相，去世時，鄭國百姓舉國下淚，孔子感嘆稱「古之遺愛也」。

〝路不拾遺〞的美德，直至大唐「貞觀之治」始再出現，一代明君李世民造就了初唐輝煌燦爛的文明。而此德風卻被日本遣唐使傳回日本，奉為圭臬，時至今日，路上拾遺，對日本人來說，歸還原主似乎是天經地義的事。國人聞之，能不省乎？

鋤禾日當午，汗滴禾下土。老哥哥起身到菜園把昨天與八位弟兄一起種植的菜蔬瓜果種苗，進行修整與灌溉。