兩位愛婿返北後，下午空閒且咳嗽逐漸好轉，即遵師指示：「此時閉關，其靜也專，研經寫作，最好之際。」於是關起房門，自我閉關，趕緊把徐錦文老師今晨傳來的〝《易經》所啟示的哲學〞再溫習一遍。
僅是溫習恐效益不大，因過目即忘，畢竟歲月不饒人，索性用抄的，說是抄其實是打字，不管手抄或打字，或許會比單用眼睛看強一些，多多少少抑或能增加些印象，打開手機研讀，老師把〝《易經》所啟示的哲學〞分成三段開示：
甲、以君子之德貫穿全易
易道重在鼓舞君子行德以得貞吉，勗勉小人立德方得以无咎，故64卦中的《大象辭》，即有53卦以君子之德來勉世人，列之如下：
1.乾~君子以自強不息。1
2.坤~君子以厚德載物。2
3.屯~君子以經綸。3
4.蒙~君子以果行育德。4
5.需~君子以飲食宴樂。5
6.訟~君子以作事謀始。6
7.師~君子以容民畜眾。7
8.小畜~君子以懿文德。9
9.履~君子以辨上下，定民志。10
10. 否~君子以儉德辟難，不可榮以祿。12
11. 同人~君子以類族辨物。13
12. 大有~君子以遏惡揚善，順天休命。14
13. 謙~君子以裒多益寡，稱物平施。15
14. 隨~君子以嚮晦入宴息。17
15.蠱~君子以振民育德。18
16.臨~君子以教思无窮，容保民无疆。19
17.賁~君子以民庶政，无敢折獄。22
18.大畜~君子以多識前言往行，以畜其德。26
19.頤~君子以慎言語，節飲食。27
20.大過~君子以獨立不懼，遯世无悶。28
21.坎~君子以常德行，習教事。29
22.咸~君子以虛受人。31
23.恆~君子以立不易方。32
24.遯~君子以遠小人，不惡而嚴。33
25.大壯~君子以非禮弗履。34
26.晉~君子以自昭明德。35
27.明夷~君子以蒞眾，用晦而明。36
28.家人~君子以言有物而行有恆。37
29.睽~君子以同而異。38
30.蹇~君子以反身修德。39
31.解~君子以赦過宥罪。40
32.損~君子以懲忿窒欲。41
33.益~君子以見善則遷，有過則改。42
34.夬~君子以施祿及下，居德則忌。43
35.萃~君子以除戎器，戒不虞。45
36.升~君子以順德，積小以高大。46
37.困~君子以致命遂志。47
38.井~君子以勞民勸相。48
39.革~君子以智勵明時。49
40.鼎~君子以正位凝命。50
41.震~君子以恐懼修省。51
42.艮~君子以思不出其位。52
43.漸~君子以居賢德善俗。53
44.歸妹~君子以永終知敝。54
45.豐~君子以折獄致刑。55
46.旅~君子以明慎用刑，而不留獄。56
47.巽~君子以申命行事。57
48.兌~君子以朋友講習。58
49.節~君子以制數度，議德行。60
50.中孚~君子以議獄緩死。61
51.小過~君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。62
52.既濟~君子以思患而豫防之。63
53.未濟~君子以慎辨物居方。64
乙、重進德修業的自省功夫
《易經》係一門用世之學，64卦無一非用，其中更重視進德修業的培養與內在自省功夫的實踐力行，《繫辭下傳》第七章曾提及易道論德的要卦有九，且強調此九卦為立德之論，故連續轉換三種不同角度與方式來陳述德業之重要性，故稱之為「三陳九卦」是：
履~德之基也。10 履和而至 履以和行
謙~德之柄也。15 謙尊而光 謙以制禮
復~德之本也。24 復小而辨於物 復以自知
恆~德之固也。32 恆雜而不厭 恆以一德
損~德之修也。41 損先難而後易 損以遠害
益~德之豫也。42 益長裕而不設 益以興利
困~德之辨也。47 困窮而通 困以寡怨
井~德之地也。48 井居其所而遷 井以辨義
巽~德之制也。57 巽稱而穩 巽以行權
丙、強調創新自強
易有三義：「不易、易簡、變易」，其中〝變易〞強調因時適變，凡事要靈活運用，方不致於被時代所淘汰，何況整個宇宙本是生生不息的天體運動，人當效法它，以創造新生命的價值，充實生活的內涵。故乾卦的大象辭曰：「天行健，君子以自強不息」與湯之盤銘「茍日新，日日新，又日新」有異曲同工之妙。
《繫辭傳》又說：「生生之為易」，意謂世上一切便是變動的哲學，人生即要學習弘揚活潑的生活內容，使生命更加充實，更具有意義，繼而發揮內在潛能與充沛的蘊藏，把天地的美德發揮出來。故易《繫辭傳》中的〝生〞即含有「創造發展」之意，所以〝生生〞即是「生之又生」，亦就是要「創造再創造，發展再發展」。
《易經》所倡導的變易絕非是亂變、亂動，而是要達乎「窮神知化」的崇高之境。所謂〝神〞是宇宙最高原理原則及無限妙用，所謂〝化〞即在井然有序的變動過程中，能將複雜歸納成簡單，如此地以簡馭繁，用〝化〞來統攝一切事物，使所有的事物能有條理、有組織、有秩序而且沒有障礙。
打完字，突然覺得53個卦所講的君子，自己一樣也不符合，那麼可能就是常人所言非君子即小人，於是乎檢視老師在課堂上曾解說君子與小人之別：「君子喻於義，小人喻於利；君子和而不同，小人同而不和；君子坦蕩蕩，小人長戚戚；君子求諸己，小人求諸人；君子成人之美，小人反之；君子之德風，小人之德草；君子有三畏~畏天命、畏大人、畏聖人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」自己是否屬於小人，交由老天來斷定吧！
至於「三陳九卦」，更顯出自己進德修業沒有自省功夫，老師曾舉曾子之例曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」以大白話就是說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？」
真慚愧，老師教的易經四聖之言，春節期間不但沒複習，似乎在連續幾天的劇烈咳嗽中，全部被咳掉了，腦袋劇痛一片空白，站在鏡子面前印證了三日不讀書，果然面目可憎。
春節已結束，咳嗽已好轉，自我檢討該怎麼辦呢？那就是要跟緊徐錦文老師，重新學習易道。
109/1/28
留言列表
隆田舊事 (1)
