安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

文獻記載

霧社事件前，霧社是台灣總督府理番政策的重點地區，但仍出現大規模的抗日活動。

因此，總督府修正台灣原住民的種族歧視政策，並加速皇民化教育，對原住民思想改造，且強制將原住民遷移到平地監管，由狩獵習俗改為農耕生活。

巴蘭社群（巴蘭、塔卡南、卡茲庫）雖因在霧社事件中保持中立，且因救助日人而未遭受處罰，但在1939年時，仍因日本人興建萬大水庫而被迫遷移到北港溪中游台地，取名為中原社。

霧社事件後，台灣總督強迫剩下的賽德克族德克達雅群離開霧社週邊的祖居地，搬遷至川中地區。日本人引誘與馬赫坡社有嫌隙的部落對其騷擾，於是乎道澤社等部落對收容在羅多夫收容所的遺族進犯，是為「第二次霧社事件」。

第二次霧社事件後抗日六社遺族僅剩298名。1931年5月6日，日本官方強制六社全部遷移到北港溪流域與眉原溪交會處之川中島，以集中監視，並將六社合成一社改名為「川中島社」不得回原籍，從此霧社地區賽德克族永離祖居。

從高山遷至低原區，六社遺族多因水土不服，染痢疾、瘧疾而死，亦有憂恨而自殺身亡者；其中有潛回原居地者4人，3人被處死，1人因年幼飭回。之後，日方舉行「歸順典禮」，帶走23名遺族壯丁，此23人皆被刑求而死於獄中。約在同時，巴蘭社群也被以類似手法捕殺了16名曾參加起義的男子。

最後六社遺族僅餘老弱婦孺200多名（約霧社事件前五分之一），原抗日六社居住地的霧社地區，日方則無條件撥給於一、二次霧社事件中協助日方的「味方蕃」（今賽德克族道澤/都達群），居住至今。

台灣光復後，國民政府改稱為「清流」部落，同時在台灣省議會的協助下，改善部落附近的道路，讓賽德克人可以平安的回家，從此，殘餘的賽德克人才得以安居。

感言

在強烈推展台灣本土化的今日，切盼執政者不能抹殺日據時代台灣原住民在各地的抗日事件，雖不能列愛國愛台事蹟，卻十足的是愛鄉愛土愛部落的表現，不願受日寇的欺凌，在鐵蹄的蹂躪下，毅然決然發動對抗日寇的英勇行為，應載入史冊，列入國教讀本。