安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

聆聽才藝出眾的資深美女陳梅同學

以台語唸唱方式傳授畫龍步驟口訣

一畫鹿角  二蝦目

三畫狗鼻  四牛嘴

五畫獅鬃  六魚鱗

七畫蛇身  八火焰

九畫雞腳  畫龍罷

文獻紀載

對龍的崇拜在我國歷史上是一種綿延了數千年的特殊現象。

在國人的心目中，龍具有非凡的能力，有鱗有角，有牙有爪，能鑽土入水，能蟄伏冬眠；有自然力，能興雲布雨，又能電閃雷鳴。關于龍的形象，無論古今，都沒有給出確切形象。而現在人們所表述的龍的形象，都是龍形象完美之後的形態。龍的最初的形象是什麽樣的呢？蛇。主要有三方面的例證，一為古籍，二為史記資料，三為龍蛇並提的習慣。

龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合”。

龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個“基本”有兩個意思，一是說構成龍的架構、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統，它並不滿足秦漢時的基本成形，之後的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。

我國歷代君王，皇袍上都以龍為帝王標志。說明龍是實實在在存在的。龍就是一種權利、力量、智慧的綜合體，龍的廣義解釋，最能體現國人的聰明才智。另一方面，龍也是中華文化的精神象徵。所以國人始終愛龍、望龍、信龍，無論走到哪裏，都以自己是龍的傳人感到驕傲和自豪！

能雕五爪龍柱的廟宇「天公廟」

附記

龍的形象歷來有不同說法，而根據《說文解字》記載，說龍的樣子似披鱗的長蟲，可亮可暗，可大可小，亦可長可短，除說明了是條狀披鱗外，其他特徵都是不定數的。

東漢學者王符就認為，龍具有兔眼、鹿角、牛嘴、駝頭、蜃腹、虎掌、鷹爪、魚鱗、蛇身，九種動物合而為一的形象（亦稱九不像），與現今流行的形象已非常接近。然而，又有一稱，龍具有蝦眼、鹿角、牛鼻、狗嘴、鯰鬚、獅鬃、鷹爪、魚鱗、蛇尾九種動物所組成。