安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

對街電器行放送的〈梁山伯與祝英台〉唱片橋段已進行到哀怨的《樓臺會》，接下來是尾聲的《哭墳、化蝶》。只是不知此時是否還有聞者會隨著場景曲調落淚，或許那位在高雄光復戲院一連看了30餘場〈梁祝〉的女觀眾，仍會感動涕零。

在這位養父的記憶中，〈梁祝〉自古便是傳說、民歌、評話、彈詞、鼓詞及地方戲曲的取材對象，在經過無數創作者加工後，展現了多樣的風貌。「十八相送」、「樓台會」、「英台哭墓」等，都是教人耳熟能詳的橋段；而門當戶對、階級觀念、守貞、承諾等，充滿矛盾與衝突的情節，則留下發人深思的愛情課題。

眾所周知，〈梁祝〉乃七世夫妻故事中之第二世。七世夫妻是我國流傳的民間故事，男女主角是天庭的金童玉女。某年七夕節，金童在天庭的宴會上不慎摔破酒杯，玉女為了安慰金童對其噗哧一笑，玉帝見此以為二人動了凡心，貶謫他倆至人間歷經七次轉世磨難，前六世只能苦苦相戀，卻不得結合，等到功德圓滿，始能復還天上，只有第七世是美滿的姻緣。

除〈梁祝〉外，最為人熟知的是七世夫妻第一世〈孟姜女尋夫，哭倒萬里長城〉。孟姜女是秦始皇時期的一名女子，新婚之夜，丈夫萬杞良被抓去修長城，孟姜女不遠千里為丈夫送禦寒衣物，歷盡艱辛才到長城，然卻被告知丈夫已死，屍體也被埋在長城之下。「孟姜女放聲大哭，哭倒長城八百里」，之後，以滴血認親於枯骨堆中尋獲丈夫屍體，秦始皇因此召見孟姜女，驚為天人，欲納孟姜女為妾，孟姜女要求秦始皇需至秦皇島為萬杞良披麻帶孝，秦始皇答應；俟祭拜完萬杞良後，孟姜女捧夫屍骨當場投海自盡。

對於七世夫妻的民間故事，這位養父不禁搖頭嘆息，只因玉女對金童的一笑，換來七世的輪迴，七世的苦難，金童玉女在七世中尋尋覓覓，反反覆覆的承受著苦難，兩人注定要相愛卻無法結合，咎其原因，當是玉帝為玉女一笑而龍顏大怒，玉帝之無理，造成這七世哀怨的愛侶，顯然天庭法條較人間律法嚴酷。

但這位養父就天主教的立場說：「天主教不信輪迴，卻相信人是按天主的肖像受造，不是動物轉世，做人只有一次，沒有死後再投胎之事。」是故，每個人的生命都很珍貴，要好好活著。