安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

今天《文學欣賞》課程，陳玉燕老師解析的是莊子名篇「魚樂」。莊子或許有特異功能，除了能與蝴蝶互換夢境外，還能知道魚出遊非常快樂，其友惠施為了莊子不是魚，怎知魚樂，兩人有所辯駁。老師說本篇主旨闡述：「人若『返其真(返璞歸真)』，即可與天地萬物相通」。

話題從萬物相通轉入因果論，因即種子，果乃果實，於是產生佛門名句「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到；時辰一到，一切都報。」老師從己身發生的事，講到朋友間發生的事，又延伸到兩則歷史故事，一則是「明代第一大儒方孝孺被成祖誅十族，被誅人數873人有其前因」；另一則是「漢代大臣晁錯遊魂報復袁盎，歷十世終得報仇。」依老師所講內容，按朝代先後順序列記，首提西漢晁、袁兩人因果：

漢景帝年代發生「七國之亂」，叛亂發生前，大臣晁錯曾建議景帝削減七國封地，抑制其勢力，不料卻成七國叛亂藉口，帝召袁盎問計，袁盎素與晁錯不和，故獻計殺晁錯以期平息叛亂，晁錯在上朝途中被腰斬於東市，然叛亂照樣發生，晁錯冤死，知是袁盎所為，不願轉世，化作鬼魂尋隙報仇。

話說袁盎已轉十世，來到唐懿宗年代聘為「悟達國師」，懿宗賜沉香木雕座椅，以示禮遇。一日，國師不慎膝蓋碰撞座椅受傷，居然在膝上長出個“人面瘡”，有眉、目與口齒，還會吃喝，發作起來，肝膽俱裂，疼痛難耐，就連御醫也束手無策。國師想起在未成名前，曾在京師救過一位僧人，僧人臨別前有言：「汝爾後有難，可至西蜀彭州九隴山來找我，山上有兩棵松樹，附近就是我的居所。」於是急忙依言尋去。

見到僧人後，敘起病痛，僧人道：「無妨！這山巖下有泉水，明天清洗後就會好轉。」翌晨，童子領國師到泉邊，方將水掬起，人面瘡卻大聲說：「且慢！我有段宿因要說。」於是人面瘡就問：「國師博古通今，是否曾讀漢書所載，袁盎殺晁錯之事？」國師說：「確曾讀過。」人面瘡說：「你就是那袁盎，我就是晁錯，被你腰斬東巿，這冤屈何等深痛！我累世尋你報復，而你卻十世都作高僧，戒律精嚴，我無從下手。恰因你近受人主寵遇，名利之心漸起，於德有虧，我才能一報此仇。現既蒙迦諾迦尊者，以三昧水為我洗灌，今後，我不再與你結仇了。」悟達國師聽了心頭凜然，用水洗瘡，痛徹心扉，清醒之後，果然痊癒。

陳老師說，這就是悟達國師寫成《慈悲三昧水懺》的由來。佛家提「因果說」，認為人之禍福全來自前世之善惡，今生之善惡又影響來世之禍福。佛經認為，世上絕無「無因之果」，也絕無「無果之因」。

中國最古老的文獻《易經》說：積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。又說：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。故事回到原點，誠如老師所言「莫以惡小而為之」，更要力行「諸惡莫作，眾善奉行」。