安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

暉榮老師說：吳鳳的生辰卒年版本甚多，說法不一，依官方的記載其生辰係清康熙38年1月18日，卒年乾隆34年8月10日(西元1699年2月17日－1769年9月9日)，吳鳳字元輝，清朝福建省平和縣人，任臺灣清治時期之嘉義通事。

暉榮老師指出，因日治時期與臺灣戰後時期，皆曾在台灣的小學課本裡描述其「為革除原住民出草的習俗而捨生取義」。嘉義現存有吳鳳廟(俗稱阿里山忠王祠，廟址原是通事辦公室)，奉吳鳳公為神祇，這也是我們今天第一站要去走讀的聖地。

暉榮老師強調，關於吳鳳「犧牲自己以革除原住民出草習俗」的故事，最早可查到清朝有文獻記載類似文字，之後，日據時代由日本政府開始做為撫蕃與教化漢人的宣傳工具，由官方高調歌功頌德，拍攝歌舞劇、電影，醜化山胞野蠻落後，應該被教化、開化；而吳鳳則被描繪為「寬大」、「仁慈」，以自我犧牲弭平紛爭的「義士」。

台灣光復後，國民政府感念吳鳳的偉大，遂提升高度，在嘉義縣中埔鄉建吳鳳廟、闢吳鳳紀念園，甚至設立吳鳳鄉(現已改稱阿里山鄉)，但比對鄒族口傳歷史、文獻記載則有許多疑點，有偏離事實與歧視原住民之嫌，易造成對立，民78年教育部正式將吳鳳事蹟課文從教科書刪除。

暉榮老師的結論是，由於吳鳳神話被學者指證捏造，坊間在傳播這類消息時有時候過於簡化，連帶的不少人認為吳鳳是不存在的人物。

不過無論是陳其南、薛化元、翁佳音、李亦園等學者，他們所抱持的論點，都是吳鳳神話缺乏足夠的史實考證依據，吳鳳神話的內容與原住民風俗習慣不符。

但是，他們並沒有否認吳鳳是真實存在的人物。最重要的是，並無任何文獻紀載吳鳳是被鄒族所殺害的事蹟。

港社大學員走讀吳鳳事蹟，依序：吳鳳廟、吳鳳公園、吳鳳成仁碑、吳鳳的故居、吳鳳墓。每一站暉榮老師都有詳盡的解說。

今日走讀顛覆往昔教科書課文，改觀舊有印記，獲益良多。感謝暉榮老師！