安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

古厝內看見「茂林、修竹；鏡花、水月」這四句崁字與書卷，直覺上讚嘆奠基老莊主的文學素養，顯露出主人對中華文化的崇拜與仰慕。

崁字與書卷雅句代表何意？在下未敢提問，因當日由專精建築的小雄老師帶隊並講解古厝建築的專有名詞，在下係隨隊旁聽，未繳學分費，不容置喙，且帶隊老師並未敘及雅句之意，在下只好自行臆測。

在下的淺見是：「茂林、修竹」原指茂密高大的樹林竹叢。其出處應是引用東晉王羲之《蘭亭集序》：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹。」《蘭亭集序》在陳玉燕老師的〈文學欣賞〉課堂上，師曾敘述：「書聖王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙書寫，首先寫聚會盛況，描述環境〝茂林修竹、清流激湍〞，〝天朗氣清、惠風和暢〞。」之句。《蘭亭集序》乃王羲之為《蘭亭詩》所寫的序言。

抑或是嚮往清代李汝珍所創作的神魔長篇小說《鏡花緣》中的情景，其中第72回有句說：「剛過了小橋曲水，又見些茂林修竹。」依維基百科所解：小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，以及在「女兒國」、「君子國」、「無腸國」-----等國的經歷；後半部寫唐朝女皇武則天科舉選才女，由「百花仙子」托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，並在朝中有所作為的故事。所以，右護龍建有〝梅魁〞廂房。

而鏡花水月亦作水月鏡花，《鏡花緣》第一回：「小仙看來即使所載竟是巾幗，設或無緣，不能一見，豈非『鏡花水月』，終虛所望麼？」鏡中的花、水裡的月，比喻空幻不實在。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。

古厝老莊主應非此解，當偏向《說岳全傳》，因其中第61回有：「阿彌陀佛！為人在世，原是鏡花水月」之句。《說岳全傳》是清代長篇英雄傳奇小說，前61回是岳飛的「英雄譜」、「創業史」；後19回，主要講述岳飛被殺後，岳雷掃北的故事。

岳飛，字鵬舉，前身為佛祖護法大鵬金翅明王，因啄死女土蝠，被貶下紅塵，投胎到河南湯陰縣岳家庄。岳飛「精忠報國」事蹟，讀者皆知，毋需贅言。只是書中有詩道得好：「從來富貴若浮雲，吉凶倚伏信難分。田地千年八百主，何勞牛馬為兒孫！」

崁字與書卷之雅句，實質之意，恐需莊家後代子孫來解，但毋庸置疑的是，古厝老莊主傳承著歷史悠久的優質中華文化。