安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏~~~老芋仔

    此舉，經試探官兵反應，結果因宗教信仰問題，部分士官兵持反對意見，表示不願踏入教堂，就同不能要回教徒吃豬肉一樣，輔導長不願強人所難，也不能強人所難。

    況且能作為〝真理之口〞的石雕，一時之間甚難尋獲，同時輔導長擔心連上有同袍看過《羅馬假期》這部電影，識得此法，若是如此則難以靈驗，衡量之下此計不佳，一計不成，只好另生一計。

    輔導長在思考中，想起連隊書箱有一本論述人性書刊，其中有一篇講述古代縣官抓賊的故事，欲如法炮製，惟需要一口鐘作為道具，隆田營區附近卻無寺廟，只能向遠近馳名且具歷史性的麻豆代天府借鐘一用，但廟裡的鐘能外借嗎？當然不能，答案是肯定的。

    輔導長找出書刊翻開是頁溫習，書中的故事大意是：北宋神宗年間出任建州浦城縣官的陳述，在任內有人丢了東西，衙役捉到多名有嫌疑的人犯，但不知誰才是真正的小偷。於是，縣官心生一計告訴人犯說：「本縣有一口鐘，能够分辨盗賊，非常靈驗。」 接著差人把鐘放在後面閣樓，燒香膜拜，煞有其事的供奉著。

    是日，縣官叫嫌疑犯都站在鐘前，然後正聲道：「没偷東西的人，摸了鐘，是不會發出響聲的；只有真正的小偷摸了鐘，才會發出聲音來。」縣官和衙役都向鐘虔誠地祭拜一番，祭拜好了，就用布幕把鐘四周圍著，一面暗中差人把墨汁塗在鐘上。

    約莫兩盞茶的工夫，才一一傳喚嫌疑犯進閣樓摸鐘，人犯一出閣樓衙役即檢視手上是否沾染了黑色墨汁，結果，只有一人兩手均無墨汁，縣官立即升堂進行審問，手上無墨者作賊心虛，見已無法狡賴，只好承認竊案確是自己所為。

    輔導長擬沿用此法，但作為道具的鐘難覓，且要浪費許多墨汁，面對老油條的竊賊，還不見得可順利捕獲，遂與作罷。重新思考後，輔導長又想到一招，華盛頓用黃蜂抓小偷的辦法，這個靈感來自一本學童課外讀物，與先前欲用縣官的辦法，大同小異，均屬心理戰。

    那日，輔導長研究了幾個方法，均不甚滿意，但又不願將此案交政三(監察部門)審理，因輔座深知，一旦政三插手，全連官兵都要被分離實施個別訊問，作筆錄、按指模，萬一未破案，則在安全資料上人人都有一筆不光榮的紀錄，將隨著個人兵籍表伴一生。輔導長設想周到，真是宅心仁厚。

    謀定之後，索性派兩名熟諳門路的資深士官，前往賭場將譚上士請回，輔導長顧及譚上士顏面，特以《國軍革新管教作法》中的〝規過於私室〞，將譚上士引入自己的辦公室，讓他在辦公桌對面坐下，進行面談，輔導長雖未套用華盛頓以黃蜂抓小偷的辦法，卻對譚上士講了華盛頓砍倒櫻桃樹的故事，目的就是要譚上士誠實面對犯行，承認錯誤，進而改正過失。

    華盛頓砍倒櫻桃樹的故事，眾人皆耳熟能詳，那是小學就已施教的課文，但對已是老兵油子的譚上士有用嗎？