- Dec 07 Sun 2025 20:26
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海龜頌～鳳社大戶外教學(小琉球)
- Nov 24 Mon 2025 11:00
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想要需要重要何者為先
由漫畫家蔡志忠先生留給讀者的課題，學生我聯想到《易經》老師徐錦文在課堂上常昭告同學們〝進德修業〞，你認為是重要還是需要或只是想要？老師解說：「重要是輕重緩急，需要是片刻不離，想要是若即若離！」
「重要是輕重緩急」師之意：重要的事不在於多寡，而在於排序，什麼該先做、什麼可以後做，排序決定了人生的效率與方向。是否重要是一種判斷力，需要智慧去分辨「急而不重」與「重而不急」，並且要〝急事緩辦〞。
「需要是片刻不離」師之意：真正的需要是維持生命、健康、基本安全與人際連結，這些要素不能缺席，否則生活就失去根基。所以，需要是底線，必須照顧好，先滿足需要。
「想要是若即若離」師之意：慾望往往不是真正必須的，它像影子一樣，時近時遠，時有時無。想要可以成為動力，但若執著太深，就會被慾望牽制，保持「若即若離」的態度，能讓人享受追求而不被束縛。
但在「進德修業」的脈絡裡，三句話都能提供不同角度的詮釋，想要是調劑、需要是根基、重要是方向，所以，同學們都很理智的回答：〝進德修業〞不可能一蹴可幾，需要分清哪些德行要先立、哪些學業要先修。進德修業不是盲目用功，而是懂得排序，「立志」「守信」是根本，技藝與知識是後續。孔子說「君子務本，本立而道生」。
- Nov 24 Mon 2025 08:43
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「孔子被道子訓斥」釋疑
日前轉傳一則視頻，有關「孔子被〝道子〞罵得落荒而逃，回家閉門反思」，漫畫家蔡志忠先生指出語出《莊子》，事件發生在孔子周遊列國期間。
孔子何人也！大成至聖先師豈能被道子羞辱。於是開始找資料、查文獻，梳理如下：原來在《莊子》裡，孔子常被塑造成寓言人物，並非歷史真實事件。莊子善用孔子來表達自己的哲理，有時讓孔子顯得謙卑，有時被其他人物「訓斥」或「折辱」，以凸顯道家思想的超越性。「道子」這個角色，是莊子筆下的寓言人物。莊子作品中常出現一些虛構人物，用來傳達思想或諷刺儒家。孔子「周遊列國」是真實的歷史背景，但莊子生活在戰國時期，比孔子晚約百年，其筆下的故事並非歷史紀錄，應是寓言化的哲學敘事。
學生感言：孔子在《莊子》裡並非歷史人物，而是寓言角色。莊子藉由「孔子被訓斥」的場景，表現道家思想的超越性～大道在於自然無為，而非禮樂仁義的拘束。所以，道子訓斥孔子不是史實，只是哲學寓言，用來凸顯〝儒〞〝道〞思想的差異。
視頻結束前，蔡志忠先生留下一道課題「你的人生應該做什麼？或者是我想做什麼？」您的答案是……
- Nov 07 Fri 2025 15:00
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114/11/6 週四班易經筆記
週四易經自費班，114/11/6進度《旅卦》，老師說：《旅卦》是《易經》第56卦，卦象為「火山旅」，上卦為離（火），下卦為艮（山），象徵人在山中行旅，火在山上，光明照耀，但不久停留，寓意「旅途中的人」處境不穩、需謹慎行事。
老師由投影機放映出一張文字圖檔，是某歌手的唱曲，以吉他彈唱，歌名《訴心衷》，旋律與《今宵多珍重》相同，歌詞多處引用古代詩人名句，老師把詞意述畢後，帶領全班同學一起唱，唱著唱著，隨著歌聲飄出一幅旅人圖景。
旅人從自然中感悟孤獨、從回憶中尋找情感、在現實中面對流離、在江湖中寄託心聲。旅人不只是行走於天地之間，更是在命運與情感中穿梭，尋找一個能安放靈魂的所在。
詞中「夕陽輕拂西嶺」「風泉聲滿清聽」與旅卦的〝火在山上〞相呼應，象徵旅人行至高處，光明短暫，需警醒。「江湖秋水涼風」「夜涌大江滔滔」則是旅卦中〝不安定、變動〞的象徵，旅人身處江湖，隨風飄逐水流，無所依歸。「樵人欲歸故城」「孤群伴知音尋」描繪旅人望歸不得，只能尋伴同行，正是旅卦中〝孤獨、慎行〞的核心。「雲想衣裳花容 春拂襤夜半聲」美麗如夢，不可執著，雲衣花容雖美，終如火在山上，光明一瞬，旅人不宜久戀，應繼續前行。「一朝紅鸞星動，會瑤臺月下逢」象徵旅途中偶遇佳緣，與旅卦中〝旅中得助〞之象相合，暗示雖處困境，仍有轉機。「年荒夜空，執羈旅各西東」則與旅卦九四爻對應，旅人雖暫得安身，仍懷不安與漂泊之感。「骨肉流離，辭根散九逢」則是旅卦中〝離鄉背井、根基不穩〞的具象化，旅人失去依靠，只能靠智慧與謹慎度過。旅卦六二爻提到〝得童僕貞〞，意指旅途中若得忠誠之人相助，可化險為夷，正如詞中「孤群伴知音尋」的情感寄託。最後，重點落在「鴻雁飛訴心衷」鴻雁飛翔，正如旅人以信物訴說心聲，尋求理解與連結。而結尾「駕風帆萬里重」說明了即使身處困境，仍應懷抱信念，勇敢前行。
有人說：這首詞融合了自然景物、情感寄託與人生哲思，既有古典詩詞的典雅，又有現代人對命運與情感的深層反思。它不只是抒情，更是人生在變動中尋找靈魂的歸屬。
- Oct 12 Sun 2025 21:06
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無緣觀賞黃龍景區之美
昨一夜未眠，今午餐後仍打起精神，在車上聆聽導遊的介紹：四川黃龍景區是一處宛如仙境般的自然奇觀，被譽為「人間瑤池」，擁有世界最大、保存最完好的鈣華岩溶地貌，是喀斯特地形的典範，景區海拔由3000至5000公尺，雪峰林立，是大陸最高的風景名勝區之一，而且是唯一保護完好的高原濕地，有大熊貓、金絲猴等瀕危動物在內棲息。
景區內著名的景點有：⑴五彩池群～是黃龍最具代表性的景觀，由鈣華沉積形成的池水因含有礦物質與藻類，呈現藍、綠、黃、金等多層次色彩，宛如天然寶石階梯。⑵飛瀑流輝～由鈣化台地與泉水匯聚而成的瀑布群，夏秋水量充沛，氣勢磅礴；冬季則凝結成冰掛，呈現夢幻水晶世界。⑶黃龍古寺～建於明代，紅牆碧瓦與彩池、雪山相映，融合自然與人文景觀，是祈福納祥的靜謐之地。⑷金沙鋪地～金色鈣華灘面在陽光下閃耀，彷彿鋪展一片黃金地毯，極具視覺震撼。
黃龍景區範圍約700平方公里，屬於岷山山脈，地勢起伏較大，我們搭乘索道纜車上山，從景區入口至五彩池，海拔從3200公尺上升至到望龍坪觀景台，海拔約3550公尺。導遊建議：抵達五彩池後，回程徒步下山，五彩池 → 爭豔彩池 → 娑蘿映彩池 → 明鏡倒映池 → 盆景池 → 金沙鋪地 → 洗身洞 → 蓮台飛瀑 → 飛瀑流輝 → 迎賓池 → 回到接待中心。
胖老頭(在下)依導遊指導，向導遊價購的紅景天，已提早分三個階段(昨中午、下午及今晨)各飲用3瓶，以預防高原症反應，但因咳嗽不止，昨一夜未眠，影響甚大，導致精神不濟，在景區爬階梯時舉步艱難，感覺寸步難行，爬到一座工作人員室，兩腿已不聽使喚，不得不放棄五彩池的觀賞，自行下階梯到導遊指定的地點休息等待會合。
導遊算好時間出現等待大家會合，胖老頭考量步行下山恐耗時且體力已明顯不支，必會拖累團隊，於是警惕自己千萬不可以成為豬隊友，遂由老伴護送走原路自費搭乘纜車下山。
- Oct 12 Sun 2025 20:50
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拾金不昧～瑟爾嵯國際大酒店中餐廳
午餐訂在瑟爾嵯國際大酒店中餐廳，登上二樓進門時見到玻璃門上寫滿了帶有「食」字部首的漢字，起初以為是詩句，但仔細看又不覺是詩句，或許是餐廳創意性的視覺表達。
漢字中帶「食」部首的字多與飲食相關，這樣的排列彰顯出中餐廳的豐富菜色與飲食文化。或許，這種設計可能想傳達「食之多樣、味之豐盛」的訊息，讓食客一進門就感受到美食的氛圍。
胖老頭覺得，透過「食」部首的字，呈現漢字的結構之美與文化深度，讓食客能一眼就感受到餐廳的主題。食客由這些字即能體會與食物、味道、飽足感有關，彰顯餐廳菜色豐富、口味多元，不避諱言，這種設計更具文化品味與藝術美感。
更吸睛的是，櫃台有一面食客贈送的〝拾金不昧、品德高尚〞錦旗。由錦旗可以印證餐廳員工在面對食客遺失財物時，選擇誠實歸還，展現了高尚的品格，這樣的舉動代表的不只是一次善行，更是一種值得讚揚的價值觀。
這使胖老頭聯想媒體曾報導：①台中某火鍋店員工歸還現金～一位顧客在用餐後遺落皮夾，內有大筆現金與證件，店員發現後立即交給主管，並主動聯繫顧客歸還，顧客感動不已，特地送上「拾金不昧」錦旗表達感謝。②高雄早餐店歸還手機～某食客早餐後匆忙離開，手機遺落在座位，店家保管並透過社群媒體協尋失主，成功歸還，食客在Google評論留下五星好評，讚揚店家誠信。③台北牛肉麵店員工拾金不昧獲媒體報導～遺失裝有現金的手提包，店員在清理時發現並上交，店家未公開失主資訊，僅表示「誠信是基本」，獲得網友一致好評。
- Oct 12 Sun 2025 15:36
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冬蟲夏草～究竟是蟲還是草
回到「九寨魯能希爾頓花園酒店」續住一宿，是夜空著肚子加上咳嗽，一夜不得安眠，導致翌日精神恍惚。114/9/14行程是黃龍風景區，車程是94公里。
在車上，導遊首先問大家知道蟲草嗎？它究竟是蟲還是草？冬天是蟲，夏天是草？於是進行工商時間，導遊說：冬蟲夏草是民間慣用的一種名貴滋補藥材，其營養成分高於人參，可入藥，也可食用，是上乘的佳肴，具有很高的營養價值。冬蟲夏草可以增強人體的免疫力，滋補肺腎，對肺癌、肝癌等有明顯的抑制作用。
在四川，冬蟲夏草主要生長在高海拔、寒冷濕潤的高原地區，如：⑴阿壩藏族羌族自治州(紅原縣、若爾蓋縣、馬爾康市)因海拔高、氣候冷涼，草原與濕地豐富，適合蟲草生長。⑵甘孜藏族自治州(康定市、理塘縣、稻城縣、巴塘縣)海拔3500公尺以上的高山草甸與河谷地帶，是四川蟲草的核心產區之一。⑶涼山彝族自治州的木里藏族自治縣，地處橫斷山脈，氣候與地形條件適合蟲草生長，但產量相對較少。
蟲草的生長環境條件～海拔：一般在 3500–5000 公尺之間。地形：高山草甸、濕潤草原、河谷地帶。氣候：寒冷、濕潤，日夜溫差大。土壤：鬆軟、排水良好，富含有機質。此外，導遊還介紹了四川的高檔藥材，並指出川貝枇杷膏的公司就在四川，導遊說得興起，接著要帶團員去試飲當地提供的免費飲品，並要大家滿意的就買回家。導遊還強調這家店的旁邊就是執法局，所以保證絕對是真品。
說著說著，車就轉進了「川主寺遊客中心，這家店位於松潘縣綜合行政執法局(掛著好多的錦旗)其右側就是專賣店，店內有一隻白氂牛標本，非常獨特的裝飾，專賣高原藏藥材（冬蟲夏草、藏紅花、貝母等），有提供免費試飲（已忘記飲品的名稱），並可免費裝滿隨身攜帶的保溫壺，讓顧客覺得很大器。
- Oct 11 Sat 2025 17:55
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很隆重的晚餐～享用藏式風味餐之儀式
114/9/13晚餐，非常有特色，導遊安排在阿壩州「九寨人家(扎當倉)」享用藏式土火鍋，不僅暖胃，更暖心，是藏族人對自然、食材與賓客的深情表達。
用餐前，進門時會贈送一條黃色絲帶是一種迎賓儀式～獻哈達，表示對來者的尊重與祝福，也象徵主人的誠意與善意。收到一條黃色哈達，代表你被視為尊貴的客人，值得珍惜與敬重。
導遊說：不同顏色的哈達有不同的象徵意義，而黃色哈達在其中具有特別的地位。黃色在藏傳佛教中代表大地，象徵穩定、厚重與包容，在藏傳佛教中，黃色也是僧侶袈裟的顏色之一，象徵智慧與修行。因此，贈送黃色哈達也有祈福與祝願的含義。註、哈達有：藍、白、紅、綠、黃五種顏色。
進餐廳上二樓，依桌次落座，開始享用藏式土火鍋。滿桌佳餚，給在下的感覺是一道融合高原食材與藏族文化的傳統美食，可謂既滋補又富有民族風情。它不僅是味覺享受，更是一種生活方式。
餐廳阿姐為我們介紹：「火鍋是以牦牛骨熬製高湯，加入高原藥材如刀黨參、藏紅花等，需慢燉8小時以上至湯色乳白，且香氣濃郁，才具有滋補暖身的功效。食材主料包括新鮮牦牛肉、牦牛肉丸、風乾牦牛肉，搭配藏香豬肉片、野山菌、白蘿蔔、土豆等。桌面是有講究的，以〝三葷六素〞堆疊～底層放菌類，中層為蔬菜，頂層是肉類，每鍋肉量不少於1.5公斤。」肉食者，僅可大快朵頤。
- Oct 11 Sat 2025 11:59
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久久導覽「世界自然遺產～九寨溝風景」
第二天夜宿「九寨魯能希爾頓花園酒店」，昨由成都到茂縣行程計220公里，到松州古城又奔馳75公里，觀賞和親雕像與覽畢古城文史，再經92公里，才到住宿地點－阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣漳扎鎮。
早餐後出發前往九寨溝風景區，在車上導遊久久開始介紹九寨溝的由來，指出要由汶川地震說起，是為了使我們理解整個川西北地區的地質活動如何塑造了九寨溝的自然奇觀。汶川地震發生於2008年5月12日，是大陸近代最嚴重的地震之一。
回溯汶川大地震發生後，台灣對災區提供了人道援助：全台共捐出新台幣70.5億元（約合人民幣15.2億元），是全球對汶川地震捐款最多的地區之一，並緊急調度500頂帳篷、7000件夾克、200套家庭急救包等物資，且協調華航兩度運送百噸救援物資至災區，及派遣搜救隊與醫療團隊進入災區，救治傷患、協尋罹難者。另，台灣紅十字會在四川、甘肅、陝西三省共援建43所學校、43所衛生院與1所殘疾人康復中心，受益人數超過150萬人，同時推動「寒梅計畫」等助學與社區重建項目，以關懷災區弱勢族群。
導遊說：2017年8月8日晚間，九寨溝曾發生規模7.0的強震，震源深度約12公里。導致火花海湖底破裂，水體流失，湖底泥土與枯木裸露。原本壯觀的諾日朗瀑布因地震崩塌，景觀受損。部分海子水質因石頭崩塌與灰塵進入湖泊，影響水色。因此景區關閉。導遊加強語調說，九寨溝的湖泊具有極強的自我淨化能力，通常在一週內即可恢復清澈，而震後部分地貌改變，出現新的湖泊與瀑布(如「雙龍海瀑布」因地震而誕生)，成為新的景點。
久久解說：地震與山體滑坡形成堰塞湖，而湖泊間的石灰華堤壩則是由碳酸鈣沉積構成，讓湖水呈現出絢麗色彩。由於冰川運動與地震活動共同塑造了溝谷地形，形成了「Y」字形的三條主溝：樹正溝、日則溝、則查窪溝。(註、花蓮太魯閣峽谷也曾發現石灰華沉積，是水與礦物質長年沉積的奇蹟。)地震後，經過4年修復，九寨溝景區基礎設施升級，2021年終於全面對外開放，但實施總量管制，每日4萬人次。
- Oct 10 Fri 2025 17:13
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聆聽〝川西文史〞三堂課
其一「松茂古道～疊溪城」
昨夜宿「成都生物凱悅嘉軒酒店」，早餐後出發直驅220公里外的茂縣，導遊久久在車上介紹：茂縣〝疊溪海子〞是一個充滿歷史與自然奇觀的堰塞湖，位於阿壩藏族羌族自治州茂縣疊溪鎮，是當地著名的地質與旅遊景點。註、〝海子〞係指高原地區的湖泊，水質清澈，景色優美，由冰川、地震、山體滑坡等所形成。海子～在當地語境中帶有詩意與美感之意。
導遊續述：疊溪海子海拔約2258公尺，由地震引發的山體滑坡阻斷河流形成。其水源係由四川的母親河〝岷江〞上游倒灌而成，湖水清澈碧綠。在1933年8月25日，茂縣發生7.5級強烈地震，導致山崩地裂，6800餘人罹難，疊溪古城整座沉陷，形成三個湖泊，分為上、中、下三個海子，合稱「疊溪海子」。不幸的是，2017年6月24日發生高位山體垮塌(由連日降雨誘發山體潛移與崩塌)，造成疊溪鎮新磨村人員重大傷亡，再次凸顯該地區地質活動的活躍性。
接著導遊指出：疊溪古城位於四川省茂縣境內岷江東岸，背靠七珠山，是一座具有悠久歷史與重要戰略地位的古城。不僅是川西高原的交通要道，更是歷代政權設置行政機構與軍事防禦的重鎮：漢元鼎六年（公元前111年）設置「蠶陵縣」，為最早的行政建置；唐貞觀四年（公元630年）設「翼州」，並開始修築疊溪城牆，成為漢番中轉站；明洪武十一年（1378年）重築疊溪城，城牆高1丈，周長390丈，設四門，成化年間再度重修，設衛下轄千戶所；清代沿用〝衛〞制；民國時屬茂縣。
疊溪城地處「松茂古道」要衝，是川西平原通往松潘草地、青海、甘肅的重要通道。歷史上既是軍事防禦重地，也是商貿集散中心，城內設有火藥局、城隍廟等設施。1933年地震時沉入岷江，是世界上唯一完整保存的地震毀滅古城遺址，現存遺物包括：東門甕城殘段、南牆石獅、火藥局石碾、石碑與石缸等，成為國際研究地震的重要現場。
- Oct 09 Thu 2025 16:30
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諸葛亮的八陣圖
在錦里巷道位於同心亭土丘的下方，看到兩塊牌告，上面書寫〝諸葛亮的八陣圖〞。據陳壽在《三國·蜀志·諸葛亮傳》中記載：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，咸得其要。」
文獻記載：“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是：左青龍、右白虎，前朱雀鳥、後玄武，虛其中大將居之。八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在游兵。有讚歌頌揚〝八陣圖〞威力無比：「陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。」八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤補給供應完善。
有人說：諸葛亮「推演兵法，作八陣圖」，表明八陣圖最初是用來操練軍隊、部署兵力的陣法。八陣圖以八卦為基礎，分為「生、傷、休、杜、景、死、驚、開」八門，對應不同戰術功能。在戰場上，士兵依照陣圖進行排列與變化，進退分合，形成「天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇」等陣勢，達到攻守兼備的效果。而相傳諸葛亮在四川彌牟鎮所設置的「旱八陣」，以土壘或石塊堆疊成陣，作為練兵與防守之用。彌牟鎮八陣圖遺址原有64壘，現存6個土壘，排列成方陣，壘與壘之間可變化陣形。此類石陣或土壘陣並非直接用於實戰，而是作為兵法演練或防禦工事。
所以，兵力布陣是八陣圖的核心軍事功能，用於實戰部署與操練；石塊堆疊則是後人為了紀念或演練或防禦而建的實體陣圖，具有象徵意義與文化價值。
抽離迷思，回過神來，吾將牌告上的杜甫詩句《八陣圖》，誦讀之：
